O presidente Trump parece determinado a transformar a América numa nação cristã branca e heterossexual. Ele filtra nossas histórias através desse filtro severo, capturando e descartando toda complexidade e nuance.
Os nativos americanos não são frequentemente expostos a insultos racistas, mas sofrem o mesmo racismo que outros cidadãos americanos de pele morena. A Imigração e a Alfândega não podem criar um “país de origem” para designá-los para deportação. Por definição, estes são nativos americanos.
Notavelmente – e propositadamente – ausente da reunião de Outubro de Trump Proclamação do Dia de Colombo são as pessoas que estiveram aqui – pelo menos 50 milhões de indígenas na América, quando Colombo “descobriu” o continente norte-americano que ele nunca havia viajado. Trump pediu a Colombo que plantasse “uma cruz imponente num poderoso acto de devoção… despertando o orgulhoso direito inato da América na fé”, “uma missão digna:… espalhar o Evangelho de Jesus Cristo a terras distantes”.
A Casa Branca Declaração de agradecimento trata-se também de fé e vitória. Até a velha gaze ficção sobre os Wampanoags celebrando em harmonia com os colonos, mas apenas elogios e reconhecimento para “os colonos que colonizaram o continente” e “os pioneiros que reuniram o Ocidente”.
O único reconhecimento de Trump das consequências da chegada de Colombo são os ataques aos “incendiários de esquerda” que nos lembram que aquilo que Trump chama de “o triunfo final da civilização ocidental” também pode ser chamado de genocídio. A sua acusação levanta a verdade; Trump pede a queima da história.
Estou com os “viciados”. A transferência de território e poder de centenas de culturas indígenas para os Estados Unidos é fundamental para a nossa história. Os nativos dominaram o interior do continente durante séculos, mantendo as suas terras natais – negociando, migrando, alterando tratados, lutando, rebelando-se, morrendo – até finalmente serem esmagados pelo número de colonos.
Os nativos não desapareceram. De acordo com o censo, o seu número duplicou entre 2010 e 2020, à medida que mais americanos reivindicavam e honravam os seus antepassados indígenas.
Enquanto observo Trump tentar apagar todas as pessoas de cor da nossa história nacional, quero continuar a desafiar as verdades extraordinárias da sobrevivência e força dos nativos. Eu tenho uma história aqui.
Quando comecei a entrevistar os povos indígenas do Sudoeste projeto de livro Na década de 1980, os nativos insistiram que eu tinha soberania tribal. Aprendi muito sendo uma pessoa branca ingênua. Os tratados são importantes, apesar de terem sido assinados há 200 anos e terem sido violados muitas vezes. Os idosos contaram-me a sua luta para manter viva a sua cultura e a sua língua, face a golpes e traumas dolorosos.
Orgulho, orgulho feroz, desafia a marginalização.
Como me disse a historiadora de Santa Clara Pueblo, Rina Swentzell: “Mudar é bom, mudar é bom – eles devem sempre ser reunidos em equilíbrio, para criar um todo.” Para os cidadãos, tudo isto é prosperidade comunidade.
Recentemente, lembrei-me muitas vezes das convicções permanentes que ouvi de muitas tribos que viveram as suas vidas na contínua continuidade indígena que começou do passado ao presente e se estenderá ao futuro.
De volta a Steve Darden. Ela tinha apenas 30 anos quando a conheci, há mais de 40 anos, o primeiro membro do Conselho Municipal Indígena em Flagstaff, Arizona – uma espécie de precursor Diné de Zohran Mamdani – e já uma voz clara para sua comunidade. Darden é agora um ancião, um curandeiro tradicional, membro de longa data da Comissão Navajo Navajo de Direitos Humanos e membro da Fundação Luce.
Você pode conhecer Darden YOUTUBEfalando durante uma hora e meia sobre o Movimento pela Abolição da Doutrina da Visão. Sua descrição dos valores de Diné reflete ensinamentos que poderíamos ter ouvido em rituais hogan há dois séculos.
Amelia Flores é minha amiga de longa data das Tribos Indígenas do Rio Colorado, uma garota Mohave responsável pela biblioteca da tribo. Ela era então uma defensora do seu povo e agora é a chefe da tribo – a primeira mulher a ser eleita líder tribal.
As tribos indígenas do Rio Colorado têm os maiores direitos à água do Rio Colorado, no Arizona, e Flores é amplamente citada como uma voz autorizada em matéria de direitos à água. O conselho tribal foi eleito recentemente decisão dando às pessoas o Rio Colorado. Flores transforma os valores tradicionais em lei: “O que nos une a todos no CRIT é o próprio rio”, diz ele. “É um presente do Criador aos nossos membros e temos o dever sagrado de protegê-lo e preservá-lo para o futuro”.
Em 1984, Lucille Watahomigie, então diretora do programa de educação bilíngue Hualapai, preparou-me para intermináveis entrevistas com todos, desde idosos a agentes de liberdade condicional e presidentes tribais, quando visitei sua reserva no norte do Arizona, na margem do Grand Canyon. Watahomigie mais tarde tornou-se diretor e superintendente das escolas Hualapai. Este ano nos voltamos para ASSINAR da revista Grand Canyon Trust (ele tem 80 anos!), uma celebração de seu compromisso de toda a vida em transmitir o conhecimento das plantas Hualapai para a próxima geração.
Os jovens tornam-se mais velhos, os funcionários inferiores ascendem para se tornarem líderes. O professor repete o mantra de conectar e combinar o mundo natural não humano. A continuidade do passado não pode ser abalada. Como Jim Enote, artista e defensor de Zuni Pueblo, apresentando-se“Sou um residente da 600ª geração do Colorado Plateau.”
Trump não pode apagar este poder, esta história, as raízes indígenas do continente.
Quando ele diz “América em primeiro lugar”, ele quer dizer Donald Trump em primeiro lugar, os brancos em primeiro lugar, e todas as outras pessoas no mundo são feitas para se defenderem sozinhas. As tradições nativas ensinam valores que traem esse individualismo trumpiano folheado a ouro: fraternidade, confiança, interdependência, cura. Como todos os ensinamentos, estas são aspirações.
Mas imagine uma América que coloque a comunidade em primeiro lugar. Quero viver nesse futuro e confio nos meus concidadãos para perceberem que é a única saída para o actual clima de egoísmo e miopia. As culturas nativas favorecem a comunicação em vez da negociação. Faríamos bem em ouvi-los.
O autor e fotógrafo de Utah, Stephen Trimble, é o autor de “O povo: índios do sudoeste americano.”
