Se você já expressou o desejo de visitar a Disneylândia em Anaheim ou o Walt Disney World em Orlando, Flórida, provavelmente já teve amigos erguendo as sobrancelhas, reclamando ou até mesmo zombando.
O cerne de suas críticas não é que eles achem que a Disney é apenas para crianças ou que seja muito cara. Isso é o que chamo de “anti-autenticidade” – a crença de que há algo errado em visitar parques temáticos como o Magic Kingdom porque eles estão em um mundo completamente inventado. As montanhas e rios artificiais, os ônibus que nada mais são do que uma distração sem sentido, os “atores” vestidos de gente.
Isso é tudo FALSO.
Se alguém disser essa maneira de ver o humoroutros acreditam que o mundo não é verdadeiro, beirando a abominação cultural. Um fórum on-line citar claramente a natureza dos parques da Disney como uma razão para não ir, observando que a “equipe sorridente, a música ambiente, o sistema de som perfeito” podem parecer “intimidantes e muito controlados”.
O jornalista EJ Dickson, ele próprio um fã da Disney, admitir ser um visitante do parque “Ele está gastando milhares de dólares em uma experiência emocional real que ele sabe, pelo menos em algum nível, que não é real.” E uma crítica popular no Trip Advisor descarta a Disney World como uma “experiência calorosa, comercial e falsa”.
Mas como um filósofo que publicou recentemente um livro, “O reino das trevas e o sentido da vida”, Acho um pouco difícil de entender as críticas ao parque como falsas.
Instrutor de Marketing George Newman e Rosanna Smith observaram Os filósofos tendem a pensar sobre a autenticidade verificando se ela é “o que se acredita ser”. Aplique esse padrão ao mundo da Disney: eles se apresentam como algo diferente de um parque temático da Disney?
Existem razões legítimas para reclamar sobre a autenticidade de certas experiências. Se você comprar um ingresso para uma exposição de Van Gogh, poderá reclamar facilmente se vir apenas cópias em exibição. Não importa que você não tenha percebido a diferença quando olhou para a pintura. Em contraste, as atrações da Disney não pretendem ser outra coisa senão o que são.
Quando as pessoas vão ao Disney’s Hollywood Studios A Ferrovia em Fuga de Mickey e Minnieeles sabem que não está em um trem desgovernado dirigido por um cachorro falante chamado Pateta. Se a Disney comercializasse a atração como outra coisa – digamos, um passeio da Amtrak para crianças – poderia haver motivos para reclamar.
Se a primeira forma de anti-autenticidade é fácil de aceitar, surge outra preocupação: a ideia de que os fãs da Disney parecem desleais, devido à sua vontade de recorrer às armadilhas de um mundo artificial.
É difícil distinguir a verdade desta preocupação. Mas também inclui a crença de que as pessoas que passam tanto tempo no mundo construído estão a iludir-se de formas que não compreendem e não se ligam a quem realmente são. Palavras como “autenticidade“ou”autoconfiança”parece capturar o que é temido.
Esta suposta ligação entre o falso mundo Disney e a corrupção da verdadeira identidade manifesta-se plenamente na descrição dos chamados “Adultos Disney”.
Como Dickson apresenta essa visão na Rolling Stone“Ser um fã da Disney quando adulto é fingir ser uma figura de proa acriticamente interessada, preso em um estado de juventude perpétua… uma recusa em aceitar a triste realidade de que os sonhos realmente não se tornam realidade.”
Mas eu defenderia fortemente a ideia de que amar a Disney torna as pessoas falsas ou inautênticas de alguma forma significativa.
De acordo com AJ Wolfe em seu livro 2025, “Adultos da Disney”Mesmo o religioso mais fervoroso resiste à simples categorização.
Em seu livro, Wolfe retrata Lady Chappelle, uma tatuadora britânica que se muda para San Diego, onde escreve tatuagens com temas da Disney. Depois, há Brandon, a drag queen de Hollywood que projetou uma cozinha em forma de Carrossel do Progresso em homenagem a a atração que está agora no Magic Kingdom da Disney em Orlando.
Essas pessoas representam todos os adultos da Disney: eles são apaixonados pela Disney, mas também gostam de tatuar, desenhar e fazer muitas outras coisas.
Para os adultos da Disney, escreve Wolfe, o amor pelos parques temáticos acrescenta “cor e brilho extras – talvez definição, motivação ou inspiração, se você tiver sorte – à peça complexa e em evolução que é a vida (deles)”.
E embora essa dificuldade se aplique até mesmo aos fãs mais dedicados da Disney, é ainda mais difícil colocar os visitantes casuais sob uma luz tão negativa.
Se parques temáticos não são sua praia, tudo bem. Você pode ter uma vida maravilhosa sem pisar no EPCOT ou no Animal Kingdom.
Mas a Disney World tem muitas qualidades positivas que os seus críticos muitas vezes ignoram.
Eu acho que é um bom lugar para as pessoas todas as idades, origens e habilidades para criar memórias preciosas juntos. Quando eu monto A aventura de Tiana no Bayou com meu marido e nossa filha com problemas mentais, há algo para todos: emoção e narrativa suficientes para adultos, mas não muito para minha filha. Uma rede que pode ser difícil de encontrar em muitos outros lugares.
Além disso, porque estamos afastados das nossas rotinas diárias, os parques podem proporcionar oportunidades maravilhosas para reflexão. Pensei muito sobre as expectativas culturais de felicidade enquanto estava na Disney. Devo tentar maximizar o meu prazer durante esta curta viagem? Ou apenas aproveitar cada dia conforme ele avança? Aprendi a aceitar o último.
Sim, muitas pessoas querem apenas usar o mundo da Disney – parque temático, cinema ou outro – para escapar da agitação da vida cotidiana. Mas buscar tal escapismo é uma ameaça maior à autenticidade do que assistir através de videogames, assistindo esporteslendo pornografia ou usando drogas e álcool?
As pessoas podem se perder em sonhos? Claro – assim como qualquer pessoa que se perde em um trabalho, relacionamento ou hobby. Mas numa era de contas de mídia social selecionadas, marketing de influenciadores e conversas políticas, o mundo da Disney pode oferecer mais autenticidade do que você imagina.
Adam Kadlac é professor de filosofia na Wake Forest University e autor de “O reino das trevas e o sentido da vida.” Este artigo foi publicado em colaboração com The Conversation.
