Quem pode ser “americano”? Nos Estados Unidos, tornou-se uma questão política candente com consequências de vida ou morte.
Por um lado está a Equipe MAGA, que significa “Americano” e “Americano” significa cidadãos Americanos – na maioria das vezes, especialmente os Nativos Americanos, os brancos, os Nativos Americanos. Negam frequentemente que a categoria de “americanos”, embora limitada ao significado de “pessoas nascidas nos Estados Unidos”, inclua mais de 100 milhões de pessoas pardas, negras ou latinas.
Compare isso com a noção de “americanismo”. Embora isso tenha acontecido muito antes da fundação dos Estados Unidos, parece estar acontecendo novamente agora, dado o encerramento do show do intervalo do Super Bowl e o número de pessoas ofendidas pela verdade.
“Deus abençoe a América.” A última campanha de Bad Bunny quebrou a proibição tradicional de incluir em sua bênção as ligações telefônicas para a maioria dos países do Hemisfério Ocidental, do sul ao norte. A gritaria terminou em Porto Rico, território não incorporado dos EUA onde nasceu Bad Bunny, também conhecido como Benito Antonio Martínez Ocasio.
Isso foi apropriado porque a palavra “América” começou não como um símbolo para os Estados Unidos (ou “americano” para cidadãos anglo-americanos brancos), mas como um nome de lugar para um lugar completamente diferente.
Em 1507, o cartógrafo alemão Martin Waldseemüller cunhou “América” em homenagem ao explorador florentino Américo Vespúcio, que acabara de viajar para a costa nordeste do Brasil. Waldseemüller escreveu “América” em um globo, cosmografia (uma descrição escrita da Terra) e mapa mundial impresso gigante 8 metros e 4 metros e 6 polegadas.
No extremo oeste do mapa há uma estreita faixa de terra que subitamente recua, e sua forma é quase irreconhecível como a atual América do Sul. No meio está este nome: “AMERIKA”. No livrinho que acompanha a cosmografia, escrito em latim, ele explica que criou “América” como forma feminina, em latim, “Amerigo”. Na opinião de Waldseemüller, as viagens para o oeste de pessoas como Vespúcio revelaram o plano para uma nova quarta parte do mundo – um novo continente.
Meio milênio depois, a Biblioteca do Congresso dos EUA comprou a única cópia deste mapa 10 milhões de dólaresé o valor máximo pago por uma instituição por um item. O mapa que, em 2007, pertencia a um príncipe alemão com um castelo hoje permanecer em um caixa selada e construída especificamente na Biblioteca do Edifício Jefferson. Para alguns, o mapa que chamam de “Certidão de Nascimento da América” é a joia da coroa da biblioteca, um documento fundamental na história dos Estados Unidos.
Mas quando Waldseemüller criou este mapa, a maior parte do que hoje são os Estados Unidos era desconhecida dos europeus.
Ao norte da fina massa de terra rotulada como “América” no mapa há uma série de ilhas sólidas que têm formatos maiores, semelhantes a pipas. Essas manchas gráficas constituem todo o conhecimento de Waldseemüller sobre as terras do Novo Mundo no norte do Brasil. Nenhum “AMÉRICA” aparece aqui. Aproxime-se do mapa de seu corpo à prova de balas e você perceberá que a palavra “América” não está nem perto dos Estados Unidos.
“América” tornou-se uma abreviatura comum para “Estados Unidos da América”. Mas como “Galão de (insira sua escolha aqui)” significa que a baía faz parte de um lugar, “U.S. Nova Iorque América” significa que os “Estados Unidos” fazem parte de um lugar maior: um país (ou dois) chamado “América”.
Se o mapa de Waldseemüller é “Certidão de Nascimento da América”, então qual “América” isso significa?
Para os cartógrafos do século XVI, a América era a parte do continente que podia ser vista a oeste e a sul da Europa através do Oceano Atlântico: na actual América do Sul. Durante as décadas seguintes, os cartógrafos europeus usaram “América” para se referir a todo o Hemisfério Ocidental, como hoje chamamos de “América”.
É para esta imaginação poderosa que Bad Bunny convida os espectadores, incitando-os a abraçar uma identidade americana supranacional que transcende a língua e os estados-nação. Ele chamou a atenção para a humanidade compartilhada deles, e sua própria ressoou Discurso do Grammy: “Não somos selvagens, não somos animais, não somos alienígenas. Somos seres humanos e somos americanos.”
“Vamos aqui.” Ainda estamos aqui. As palavras finais do programa relembram a resiliência do povo de Porto Rico através de séculos de opressão e ilegalidade. Eles também se lembram de como os Estados Unidos fazem parte do México desde a Guerra Mexicano-Americana em meados do século XIX. A fronteira passou por muitos latinos, e não o contrário. E lembram-nos 10.000 anos de história, cultura e colonização dos nativos americanos, mesmo que as narrativas mais antigas da história dos EUA não subscrevam as “descobertas” pré-colombianas. Latinos e nativos americanos, que são frequentemente alvos de racismo na fiscalização da imigração, estão aqui desde a chegada dos britânicos ou da revolta das colónias. Latinos e americanos Moa Americano.
Surekha Davies é historiador, palestrante e consultor de televisão, cinema e rádio. Ele é o autor de “Humano: uma história terrível“e escrever o jornal”Estranho e maravilhoso: notas de um historiador da ciência.”
