Cuauhtemoco último huey Tlatoani Mexica, foi enforcado em uma árvore ceiba, uma árvore sagrada. Aos 18 anos, o jovem guerreiro foi capturado pelos colonos Hernán Cortes e enfrentou a morte com a mesma dignidade com que defendeu Tenochtitlan até o último dia. Sua execução, injustificada e justificada por uma suposta conspiração contra os espanhóis, buscava eliminar os resquícios do poder indígena.
Ele começou sua jornada que terminou em sua morte 15 de fevereiro de 1525entrou no território de Acalán para reprimir todas as rebeliões no Vale do México. Durante várias semanas, Cuauhtémoc marchou com os conquistadores por florestas sem fim, chuvas e doenças, lembrando com sua presença que a vitória ainda não estava completa.
Quatro anos antes, após a queda de Tenochtitlan, Cuauhtemoc Ele ocupou o trono do império ferido e organizou a resistência com recursos escassos. A sua captura não matou o seu simbolismo: para o povo representava a continuidade da dignidade mexicana e para os espanhóis era uma ameaça oculta que devia ser eliminada.
Cuauhtemoc Ele ascendeu ao trono mexicano em 1520, quando o Império Asteca já estava gravemente ferido. Ele é jovem, mas não ingênuo. Ele sabia que tinha herdado uma cidade sitiada: Tenochtitlan foi sitiada por inimigos aliados dos espanhóis, devastada pela varíola e destruída pelo impacto da chegada europeia. A queda da cidade é explicada não apenas pelo poderio militar dos invasores; o papel dos povos indígenas, em particular tlaxcaltecasentão decidiu. O seu apoio militar e logístico, juntamente com o seu conhecimento da terra e a rivalidade anterior com os mexicas, fizeram pender a balança a favor de Cortés. Diferente Montezuma IIo último imperador mexicano, cuja política de cautela e diplomacia contra os espanhóis terminou em desastre, Cuauhtémoc optou pela resistência total.
Durante vários meses, organizou a defesa de Tenochtitlan com os recursos restantes. Ele lutou contra as ruas e os canos. Então ele transformou a cidade em um labirinto mortal. A resistência significou a confirmação de que o mundo mexicano ainda existia. Mas a fome, as doenças e a superioridade militar fizeram pender a balança.
ele 13 de agosto de 1521, Cuauhtémoc foi capturado enquanto tentava escapar pelo Lago Texcoco. Diante do conquistador Hernán Cortés, ele pronunciou uma frase que atravessará os séculos: pediu para ser morto ali. Cortés recusou. Um imperador derrotado é mais útil aos vivos do que aos mortos. Desde então, a sua vida tornou-se um símbolo de resistência documentada.
Após a queda de Tenochtitlan, Cuauhtémoc foi mantido refém da nova ordem colonial. Junto com ele, outros governantes mexicanos e os senhores de suas cidades aliadas tornaram-se cativos políticos dos conquistadores. Alguns foram condenados à morte, outros foram apresentados como mediadores na ordem nascente e alguns, como tlatoani, permaneceram sob vigilância constante. A sua mera presença lembrava o que tinha sido destruído e alertava as massas controladas.
As histórias que trouxeram de volta o que ele sofreu Cuauhtemocdizem que ele foi brutalmente torturado –suas pernas estavam queimadas– para revelar onde estavam os tesouros que ele deveria possuir e esconder. Ele nunca falou, embora sentisse muita dor.
Este silêncio foi o seu maior desafio aos conquistadores. Embora outros líderes tenham se adaptado à nova ordem, Cuauhtémoc defendeu a dignidade que o incomodava. Ele não era uma conspiração subliminar, mas sua presença representava potencial: um nome que poderia invocar lealdade, um passado que se recusava a morrer.
Para Cortés, que teve de afirmar a sua autoridade contra a Coroa espanhola e o seu povo, Cuauhtémoc tornou-se um fardo perigoso. Ele não apenas teve que administrar um território desconhecido; Ele também teve que suprimir qualquer sinal de questionamento de sua autoridade. Nesta tensão, a figura de Malintzin (La Malinche), embora ausente no último momento do tlatoani, foi muito importante nas negociações e submissão das lideranças indígenas durante a vitória.
ele 15 de fevereiro de 1525Cortés dirigiu-se à província de Acalán para punir os supostos traidores do conquistador espanhol. Cristóvão de Olid e consolida seu controle sobre o sul, em meio a rumores de uma rebelião entre os nativos e os invasores. A viagem foi um pesadelo: selvas sem fim, chuvas constantes, fome, doenças e carnificina. A jornada tornou-se uma jornada de exaustão física e paranóia crescente.
Cuauhtémoc foi forçado a marchar com outros senhores indígenas, como TetlepanquetzalRei de Tlacopan (Tacuba), que foi seu aliado mais leal enquanto protegia a cidade e seus amigos da tortura. Suas fotos lembravam todos os dias que a vitória não estava encerrada. Surgiram acusações de conspiração e até foi dito que o seu povo está tramando uma rebelião. As evidências são fracas, o testemunho é duvidoso, mas o medo e a exaustão superaram as evidências. Entre os soldados espanhóis houve debate e descontentamento sobre a ideia de matá-lo ou não. Alguns consideraram a ideia desnecessária e cruel; outros, o mal necessário para garantir a sobrevivência. A tensão entre a necessidade de dominar e o medo da rebelião marcou cada passo da marcha.
A lógica da vitória não admitia ambiguidade: totalmente controlado ou tudo poderá ser perdido.
A ordem de Cortés foi clara e direta: o último imperador asteca deve morrer. Em 28 de fevereiro de 1525, na região de Itzamkanac — local que os estudiosos hoje situam em Campeche, embora sua localização exata ainda seja contestada — Cuauhtémoc foi enforcado em uma árvore com outros príncipes nativos. Não houve seriedade, apenas vontade de cancelar.
Não houve julgamento formal ou possível defesa. O último tlatoani morreu longe de sua aldeia, sem cerimônia, sem despedida e sem testemunhas que transformassem sua morte em protesto público. Para a cosmovisão mexica, esta falta de cerimônia e morte em outras terras causou condenação adicional: Negaram-lhe a passagem para a vida após a morte que só o ritual pode garantir.
O assassinato foi uma operação bem planejada. Cortés retirou a marca mais poderosa do mundo que conquistou. Por isso, ele acreditava ter garantido o domínio dos espanhóis, mas deixou uma mancha indelével em seu legado. Mesmo entre alguns espanhóis, o ato foi visto como excessivo e desnecessário.
A fonte do tempo, como las Carta de contato as Cortes e os A verdadeira história da conquista da Nova Espanha por Bernal Díaz del Castillooferecem diferentes versões da causa e do efeito do assassinato. o Anais de Tlatelolcoda perspectiva indígena, capta o sofrimento e a dignidade de Cuauhtémoc em seus últimos dias.
Cuauhtémoc estava morto, mas não completamente derrotado.
Com o passar do tempo, sua aparência cresceu. De imperador derrotado tornou-se símbolo de dignidade, resistência e continuidade cultural. Sua morte dedicou um memorial à resistência viva. Na história mexicana, Cuauhtémoc representa o fim do mundo e, ao mesmo tempo, a permanência do seu espírito.
Durante o século XIX, no auge da Nacionalismo mexicanosua imagem foi declarada símbolo de identidade e luta. Monumentos foram erguidos, poemas foram escritos e memoriais oficiais foram estabelecidos.
