Bad Bunny está constantemente criando histórias. No domingo passado, ele quebrou novos recordes ao ganhar o álbum do ano no Grammy por seu álbum de 2025, “Debí Tirar Más Fotos”, o primeiro álbum completo em espanhol a reivindicar o título; e no dia 8 de fevereiro, chamado Domingo do Super Bowl, ele será a atração principal do show do intervalo do Super Bowl.
Mas ele também ensina história. O último disco de Bad Bunny não é apenas uma celebração de Porto Rico e do seu povo, mas também fornece uma janela para alguns dos desafios que o território em apuros enfrenta hoje – incluindo a imigração em massa, a imigração e uma infra-estrutura em ruínas. Numa altura em que a educação está sob ataque, tanto nos Estados Unidos como em Porto Rico, Bad Bunny está a usar a maior plataforma da cultura pop para dar uma lição de história ao mundo. E neste contexto político, é muito importante.
Em dezembro de 2024, entrei em contato com a equipe da Bad Bunny para produzir uma história de 17 páginas contando a história de Porto Rico, para emparelhar com os espectadores do YouTube de cada música de “DTMF”. No total, foram vistos mais de 775 milhões de vezes.
Mais tarde, produzi 40 slides cheios de fatos históricos e culturais sobre Porto Rico, que foram exibidos na residência 31 de Bad Bunny, em San Juan. Vão desde fatos sobre a história do sufrágio feminino até a fundação da banda punk mais antiga de Porto Rico, La Experiencia de Toñito Cabanillas..
Quando Bad Bunny foi anunciado como a escolha da NFL para ser a atração principal do show do intervalo, não fiquei muito surpreso com a reação dos conservadores – incluindo muitos apresentadores da Fox News, podcasters e até mesmo o presidente Trump, que disse: “Não sei quem ele é.
À medida que as comunidades de cor foram celebradas nas redes sociais, os críticos colocaram duas questões: Porque é que um artista de língua espanhola – mesmo sendo o artista mais popular do mundo – seria escolhido para tal plataforma? E por que não escolheriam um artista anglo-americano mais patriótico?
Embora de natureza xenófoba, estas questões destacam a sua ignorância sobre o local de nascimento de Bad Bunny e a sua relação com os Estados Unidos.
Porto Rico foi colonizado pela primeira vez pelos espanhóis de 1493 a 1898, quando o país foi ocupado pelos Estados Unidos como parte da Guerra Hispano-Americana. Mais tarde, em 1917, os porto-riquenhos tornaram-se cidadãos dos EUA através da Lei Jones. Eventualmente, redigimos uma constituição e nos tornamos a Comunidade dos Estados Unidos em 1952. Mas não há registro histórico.
O que estes factos obscurecem, no entanto, é que os porto-riquenhos são cidadãos de segunda classe que não podem votar no presidente – e os que vivem no arquipélago não estão totalmente protegidos pela Declaração de Direitos dos EUA. Como disse o Supremo Tribunal dos EUA no início do século XX, pertencemos aos Estados Unidos, mas não fazemos parte dele.
Simplificando: somos uma colônia dos Estados Unidos no século XXI.
Ao elaborar a narrativa histórica de “DTMF”, Bad Bunny percebeu que a história de Porto Rico é muitas vezes desconhecida do nosso povo. Ele está interessado em tornar a história acessível a quem não tem acesso ao ensino superior. Ele queria escrever essas narrativas de uma forma clara para as pessoas lerem aldeias e aldeias (áreas da classe trabalhadora e projetos). Estes são os lugares onde cresci em Porto Rico.
Com o sucesso de “DTMF”, a história de Porto Rico foi confirmada para o mundo. Tive inúmeras conversas com jornalistas de todo o mundo, que ficaram surpresos com o quão pouco sabem sobre a história de Porto Rico ou a sua relação com os Estados Unidos. Penso que isto é exactamente o que impulsiona os debates sobre a língua e quem tem o direito de reivindicar a identidade americana – falta de informação.
E embora Bad Bunny seja cidadão americano, os conservadores organizaram outro “All-American Halftime Show”, revelando como preservar a “americanidade” através da língua e da raça. Este é o resultado da ignorância intencional.
A história de Porto Rico é também a das comunidades latino-americanas, caribenhas, estadunidenses e latinas. Acredito que a atuação de Bad Bunny convidará as pessoas a compreender a beleza e a complexidade da história do nosso povo, mesmo que isso incomode quem está de fora. Mas será que o fará inteiramente em espanhol, numa altura em que os Latinxs nos Estados Unidos estão a ser presos ou interrogados por agentes federais por falarem espanhol – ou apenas por terem sotaque? Isto é importante.
É claro que os artistas por si só não nos salvarão dos perigos do racismo e da xenofobia – aprendi com o meu tempo na comunidade punk. Não podemos simplesmente esperar que alguém, especialmente uma celebridade, mude de instituição sem o poder para apoiá-lo.
Apesar de seus enormes esforços – esta semana seu último álbum alcançou o primeiro lugar na Apple Music da China – Bad Bunny tem o poder de mover a agulha cultural. E se o Grammy do último domingo servir de referência, ele não estava sozinho – outros artistas se posicionaram contra a violência anti-imigrante. Eles vivem até hoje. Isto também é importante.
Assim, enquanto o Super Bowl organiza seu show absurdo do intervalo – com ninguém menos que Kid Rock como atração principal – Bad Bunny oferecerá ao mundo uma lição de história ainda mais valiosa, completa. sazón, bateria e reggaeton.
Jorell Meléndez-Badillo é o autor de “Porto Rico: Uma História Nacional“ SI oparceiro tprofessor de história da América Latina e do Caribe na Universidade de Wisconsin-Madison.
