A conversa sobre Grande irmão Nova Iorque Fefe, boa noite em Infobae à tarde o eixo é trocado com o driver Manu Jove, Paula Guardia Bourdin, Maia Jastreblansky e Tomás Trapé. O tweeter e especialista participou como convidado principal Informações ao vivo abordar o acontecimento que marcou a televisão argentina, discutindo o impacto cultural do Big Brother, a linha tênue entre realidade e ficção e como o programa reflete a face da sociedade contemporânea.
Durante a sua participação, Fefe, boa noite Ele diz que o Big Brother, que está em sua vida desde a infância, o fascina pela forma como examina os laços humanos, o comentário social e a criação de uma história. O especialista destacou que a forma argentina, comparada à versão internacional, e a reciprocidade dos participantes e do povo, fazem da situação um verdadeiro espelho social.
Mão de Júpiter adicionado ao Fefe, boa noite como referência para análise de ciclos de redes sociais. A conversa começou com anedotas e piadas sobre a coincidência de seu nome com o de outros influenciadores. Bongiorno contou: “Você conhece o problema? Há um influenciador chamado Fede Bongiorno. Então, toda vez que me mencionam assim ou meu nome é escrito assim, penso nele e digo: ‘Estou arruinando a vida dele, porque a pesquisa do Google está mudando.’
Paula Guardia Bourdin destacou a presença indiscutível de Bongiorno na rede, colocando-o como o “chefe” de todas as pesquisas online relacionadas ao Big Brother. Jove relembrou outros programas históricos, como Intruders, e mencionou a popularidade de títulos atuais como LAM e Big Brother na cultura popular e na mídia.
Questionado por Paula Guardia Bourdin sobre seu interesse por reality shows, Olá Ele vai mais fundo: “Não quero ser esnobe, mas acho que o que realmente me atrai são as relações humanas. Gosto muito de ver isso, o experimento social das relações humanas em um mundo de isolamento, com tudo o que isso implica, a dinâmica”.
O convidado explicou que, além da natureza do jogo, sua atenção está voltada para a psicologia e a sociologia que surgem sob os princípios do encarceramento. “Todas as partes psicológicas e sociais do Big Brother me parecem interessantes… fora isso é entretenimento e escapismo também, mas gosto de reality shows em geral por causa disso, porque gosto de ver as pessoas se conectando.”
Os anfitriões compararam a posição da LAM e dos Intrusos como palco de espetáculos e de opinião pública, o que sublinha a força do Big Brother como fenómeno na cultura nacional.
Investigando as fronteiras entre a realidade e a construção narrativa, Bongiorno classificou: “Acredito que o Big Brother funciona quase como uma ficção. romancista. Quando dizemos que somos escritores, não dizemos a eles: ‘Você tem que dizer isso, você tem que dizer aquilo’. “As pessoas que montam as histórias para o programa, que têm que montar as histórias porque você tem vinte e quatro horas de Big Brother e tem que montar um programa que vai para lugares diferentes.”
O especialista explicou que os responsáveis pelo ciclo escolhem peças de movimento contínuo para construir um terreno, o que resulta numa “criação” natural do que se passa na casa. “Há um enredo que é montado e é aí que as coisas da vida real são inventadas. Mas depois, o amor, a raiva, a briga, é algo que acontece com todos nós, acontece na ficção e acontece na vida real também.
Diante do debate sobre se o formato reproduz a estrutura da ficção clássica, Bongiorno distinguiu a intervenção do roteiro e a determinação dos concorrentes, destacando que tanto a arte quanto a vida real encontram no Big Brother um verdadeiro ponto de encontro.
Bongiorno explicou, analisando as reações do público e prevendo empatia e conflito: “Para mim, a coisa mais interessante sobre o Big Brother é o que está acontecendo do lado de fora.
Os estrangeiros usaram como exemplo a impressão de Marianela Mirraque é combinado automática e taticamente até que o competidor esteja livre, independentemente de ele estar jogando. “Não é que a estratégia foi recompensada, Marianela foi recompensada pelo que fez”ele disse.
O discurso também foi discutido Cristiano U e o reconhecimento de uma estratégia sólida, embora Bongiorno tenha enfatizado: “É claro que as pessoas recompensam a estratégia, vê o cara, você gosta do cara, ele cria uma coisa boa, você vai com ele nisso.
Surgiu da análise da edição de 2022-2023onde o Big Brother coincidiu com o ano eleitoral da Argentina. Bongiorno disse como a figura do vencedor Marcos Ginóquio Foi lido como um reflexo do desejo de todos: “Para muitas pessoas o Marcos era desejável. Pensavam assim: ele é o namorado que eu quero ter, ele é o irmão que eu quero ter, ele é o amigo que eu quero ter.
O problema da duração do programa também foi foco da análise, com números que mostram a extensão da experiência: “Naquela época durou. cinco mês. O primeiro Big Brother durou cerca de cinco, agora é permanente Sete“ele insistiu Olásobre o tempo que os concorrentes passam em casa, o que afecta a sua oposição e a percepção pública.
Ao falar sobre os perfis que fazem sucesso no reality show, os convidados perceberam que a energia e a capacidade de manter uma certa atitude durante sete meses são muito decisivas, como foi o caso de Raiva: “Com um programa tão longo, as pessoas dizem: ‘Por que esse estereótipo do cara quieto sempre acaba vencendo? Porque é difícil sustentar esse tipo de energia por sete meses, tanto para quem está dentro quanto para quem está de fora.
Bongiorno também citou os paralelos traçados por alguns telespectadores entre protagonistas perturbadores como o próprio Furia e líderes políticos como Milei, comprovando a conexão entre reality shows e o estado atual da sociedade.
A conversa terminou com uma reflexão sobre o desafio de se destacar da concorrência: quem não mostra sua identidade no primeiro dia tende a sair rapidamente do programa, mostrando a importância de se destacar desde o início em um formato tão exigente.
