Nas estatísticas da Austrália, as estatísticas impressionantes indicam que os povos indígenas experimentam maiores taxas de mortalidade do que para mantê -las em outras partes do país. O recente incidente traumático explicou o fracasso do sistema que critica o sistema destina -se a proteger as pessoas vulneráveis.
Latton Ryan, um homem nogongar Wangai Adnyamanella, continuou sua vida na polícia depois de segurar a polícia. Uma semana após sua prisão – o que ele expressou comprometido cometendo pensamentos – Ryan morreu na sala da prisão. Sua família ficou feliz em se lembrar dela, brincando com seus filhos, seus filhos e desfrutou de música, desacordos com a morte da morte.
O fundo de Ryan está completamente ligado ao rosto histórico de trauma por muitos austrianos. Sua mãe, Lynette McIntyre, sobreviveu à geração roubada e suportou a vida marcada por dificuldades e violência. Linton viveu em uma infância de infância, mudou -se e não sob os cuidados do estado, que combinava os desafios que ele havia adulto. Sua morte faz uma pergunta profunda de questões sociais no sistema de justiça e médica, especialmente o tratamento dos povos indígenas.
Durante seu dia de sua morte, a polícia foi informada do compromisso de Ryan e ignorou seu apelo. Uma bagunça, após sua morte, um policial explicou a situação em uma mensagem gravada, rindo do destino de Ryan com seus colegas, o que não mostrou descuido.
Este incidente não está sozinho; Os dados completos enfatizam a tendência de perturbar a vida na ausência de nenhuma raiz. Muitas evidências afirmaram que a porcentagem de pessoas já havia sofrido trauma, enfrentando problemas mentais ou tinha sistemas de apoio mínimo. A história do racismo e da indiferença na palma da mão e correção e correção constroem a suspeita de responsabilidade.
A Comissão do Rei para a Morte do Aborígine na prisão ficou presa nos mesmos voganos há três anos, em muitos casos permanecem em muitos casos. Essas propostas incluem as medidas para minimizar os pontos pendurados nas celas da prisão – diretrizes que ainda são aplicáveis e contribuem para a crise contínua.
Apesar da aprovação do tempo e saiba o que uma variedade de relatórios levantou, não houve uma pequena mudança no indivíduo nativo indígena indígena e sua morte. Vale ressaltar que os serviços públicos ainda não respondem à comunidade aborígine, à cópula da polícia, da discriminação e da discriminação.
A proteção da onda a essas atividades é profunda. Para a família de Linton Ryan, essa perda é um lembrete ruim do fracasso de um sistema e lhes permitiu procurar a verdade e a resposta. Eles refletem sobre o profundo medo da polícia que trouxe a vida de Linton e entregue pelo ciclo de tristeza e perda.
Não apenas o sistema de justiça criminal precisa de renovação, mas requer um estudo profundo do espírito australiano da Austrália. Muitos especialistas acreditam que a vida nativa é um reflexo da cultura cultural racial e maior.
A inovação da vida e do tempo a revolução da cultura discute o fracasso da paz e as mudanças urgentes na maneira como todas as sociedades da comunidade, especialmente oposição à lei e à correção. O pedido de um melhor controle, melhorando o apoio à saúde mental e o respeito pela família da família causa muito da família que a família exige um evento significativo antes que uma vida seja perdida.
