Crítica do livro
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DoomsCroll, de W. David Marx, para o século 21, “espaço vazio”, é uma grande parte do constrangimento.
Kardashians continuam cavando Paris Hilton, Milo Yiannopoulos, troll temido por Maga, no dia em que Hitler nasceu, está ativo. A coleção de Z-Listers no livro é tão profunda que não há espaço nem mesmo para alguns dos hacks mais hackeados de Kevin caberem em suas páginas. Nas observações de Marx, vivemos juntos há mais de 25 anos e isso não tem fim. Alta-costura é fast fashion. A arte é ip, ai, mcu e nfts. O patrocínio tornou-se próspero.
“Se a sociedade encorajasse e oferecesse estímulo cultural, haveria um espaço vazio”, escreveu Marx. Bem, ela é Taylor Swift, ou pelo menos sua abordagem exagerada da moda. O título do livro, depois disso, ele esqueceu em um de seus golpes. Pode parecer que estamos fora do alcance das críticas de um crítico que não vê os velhos tempos. Mas o fechamento de Marx não está enraizado na escolha da cultura pop na forma como o capitalismo ou a Internet manipularam a forma como consumimos, usamos e consumimos arte. Algoritmos projetados para uniformidade e lucratividade encontraram um bom desafio. Um consultor revanchista, sugeriu ele, mas correu para preencher o vazio.
Não fizemos bem antes? A era Obama pode ser o auge da moda no mundo, mas a última década provou até onde as piadas culturais podem ir. Como escreve Marx, no violento Deadpan: Maga, argumenta Marx, não é um produto da personalidade de Donald Trump; É o fim de muitos anos em que os hotspots sempre foram confirmados para o macho antes do Macho da Vice Magazine (Gavin McNnes, que viu os meninos orgulhosos) e Manishephers como Joe Rogan. Trump – Regressivo, oportunista, reacionário – não único, apenas consistente.
“Um espaço em branco: uma história cultural do século XX”, de W. David Marx
(Viquingues)
A formação de Marx é no jornalismo de moda, e o “lugar vazio” pode parecer menos desesperador nesse mundo. Mas escrever sobre moda é um bom treinamento para mostrar que o colorido cultural, em todas as disciplinas, está enraizado na questão de classe e dinheiro. A situação específica é importante em termos de cultura, especialmente para as marcas mais altas, e começa com a mudança de níveis ao longo do tempo. Mas a rua, agora baseada na ideia de fama instantânea – “vender”, se uma página agora é uma ambição.
Esse conflito, aliado à exigência de atenção do algoritmo, tornou a cultura e o caos ainda maiores. Memes, #Fyp e Hawk Tuah Girl agora são nossa tarifa normal. Os artistas de Beyoncé em Beyoncé são combinados “ao papel de negócios não comerciais e incentivam os fãs a gastar seu dinheiro, não apenas na mídia, mas também no preço premium”, escreve Marx. “Neste novo paradigma, a ‘indústria cultural’ não poderia sustentar-se apenas na Cultura. Dizem que a fama pessoal vende bens.”
Há muitas salas que não aceitam tudo isso: você pode excluir a quantidade de quadrinhos, imagens e programas de televisão que mostram o tipo de gênero que ultrapassa os limites, dizendo que é aleatório. . O “Poptimismo” no início “que julgava o juiz mostrando julgamento abriu a porta para tudo – boa-boa indiscrição.
Ou é isso que nos deixa escorregadios com uma camiseta do Kanye West andando com suásticas. Aberto ao debate. Mas não há dúvida de que o artista está lutando para ascender como antes. “Como é que a confusão entre conquistas sazonais e o consumo de produtos comerciais fracos se tornou numa posição ‘elitista’?” Marx pede até o fim, pressionando os criadores e os consumidores a abandonarem a culpa do poptimismo-poptimismo e trabalharem fora dos limites do algoritmo.
Como é isso? Pode ajudar definir uma máquina do tempo para séculos atrás. Em “Os perigos da mente de uma menina”, Adam Morgan considera a história de Margaret C. Andradinista, que fundou a restauração em 1914. Embora a difusão de seu nome sugerisse, sugeria a escrita da palavra moderna. Ganhando as libras Firebrez Firebrez Ezra, Anderson passou a publicar as obras de TS Ts Eliot, Gertrude Stein e outros, o famoso “Ulysses” em “Ulysses”
“As mentes das meninas são perigosas: Margaret C. Anderson, proibição de livros e a batalha pela reforma literária”, de Adam Morgan
(Átrios / um gerador de sinal)
A mulher no meio do telefonema “A primeira guerra cultural da América” não teve sucesso em sua época. Leadstrong, estranho e despreocupado em Victoria Square, ele foge de sua família em Indianápolis e vai para Chicago, onde trabalha como editor e leitor de livros. Mas seu compromisso com seus votos e riscos picantes como “Irmã Carrie” de Theodore Dreiser conquistou os corações dos editores. “O que eles queriam de mim era comportamento, não julgamento literal”, disse ele.
Ele se deu bem sozinho, marcando um pequeno reencontro com sua amante, Jane Stap. Anderson interagiu com pessoas de fora – não apenas escritores de vanguarda, mas radicais como Emma Goldman. Ele voltou para os fãs na seção de cartas. Quando o dinheiro estava escasso, ele foi transferido para uma tenda ao norte de Chicago para manter a revista Afloat. E quando críticas morais capturaram pedaços de “Ulysses” – citando a proibição da Lei Comstock de enviar informações “aumentadas” através do correio americano – ele protestou. Cópias da revista foram apreendidas e queimadas, e o argumento do advogado de que o discurso de Joyce caiu em ouvidos moucos à pornografia.
Até o seu advogado, John Quinn, pode ser fútil: “O lunático condenado está a tentar evitar a publicação de ‘Ulysses’ neste país puritano-Roadden”, escreveu ele a Anderson e Heap. . Mas uma história de Morgan sublinha o brilho das Obras de Anderson. Anderson tem que jogar um jogo longo e não há garantia de sucesso. Ele implorou para sempre em sua sintonia para sustentar mês a mês. Teve que vestir sua sexualidade, fazer os terríveis debates que publicou e atacar os ataques e ridicularizações das pessoas que o tratavam como uma peça de seu interesse.
Porém, o esforço não para: a chegada de “Ulysses” abriu caminho para nosso posterior lançamento, com a polêmica ajudando o meio. (James Joy Joyce, como Kim Kardashian, que entendia a humilhação sexual para os negócios. Anderson não tinha um algoritmo para lutar, mas tinha uma atmosfera moral para caminhar, e sua história é uma lição em um personagem que não tolera algoritmos – paciência. Se precisarmos de mais trabalho como “Ulysses” em nosso mundo (e a falta de cavalos), o caminho financeiro e crítico não é mais fácil do que nunca. Mas a raiva dos criadores e a dedicação dos clientes é que o tempo atual foi projetado para nos eliminar.
Athitakis é um escritor que mora em Phoenix e autor de “The New Midwest”.
