Rubio credita a Espanha como a origem do cowboy americano. México discorda

CIDADE DO MÉXICO – Poucas celebridades dominam a tradição americana como o cowboy americano, uma figura sensata celebrada em histórias em quadrinhos, rádios vintage, televisão e sucessos de bilheteria de Hollywood.

Mas os pensamentos recentes do secretário de Estado Marco Rubio suscitaram por vezes um debate – principalmente nas redes sociais – sobre a origem do buckaroo de chapéu alto, que ajudou o Ocidente, com a ajuda de um cavalo confiável e seis armas.

Na Conferência de Segurança de Munique deste mês, Rubio disse que o “amor por todos os tipos de gado que se tornou sinônimo do oeste americano” “nasceu na Espanha”.

O golpe de raiva foi de uma das opositoras ideológicas da republicana da Flórida, Alexandria Ocasio-Cortez, deputada democrata de Nova York, que declarou: “Acredito que os mexicanos e os descendentes de africanos escravizados querem falar sobre isso”.

Nas redes sociais, os entrevistados não hesitaram em tomar partido.

“Essa tradição nasceu onde hoje é o México e o sul do Texas, e não é espanhola”, diz uma pessoa do X.

Outro escreveu: “O cowboy andaluz prova que Marco Rubio está certo e responde a Ocasio-Cortez: ‘Até os touros montados são da Espanha.’”

Por um lado, dizem os especialistas, Rubio, Ocasio-Cortez e os seus defensores estão bem – mesmo que os seus relatos façam parte da história.

Os espanhóis e portugueses introduziram cavalos e gado no século XVI, que não existiam na América naquela época.

Mas os legisladores de Nova Iorque também estão no caminho certo: a tradição cowboy evoluiu diretamente de uma inovação mexicana única. jeans. Suas diversas fileiras incluíam pessoas de origem europeia, aborígine e outras origens étnicas.

No entanto, o vaquero mexicano foi apagado das populares caricaturas americanas do cowboy. Os quadrinhos ocidentais tradicionais têm mais probabilidade de retratar os vaqueros como bandidos do que os trabalhadores rurais que constituem o núcleo do oeste americano.

“O cowboy americano, nosso herói nacional, é reconhecido em todo o mundo como o símbolo do nosso país”, disse o notável historiador de cowboys Jim Hoy à revista Texas Highways. “Os cowboys, como os conhecemos, nunca teriam existido sem os vaqueros.”

Mas, segundo Rubio, a linhagem do cowboy remonta à Península Ibérica – desde o final da Idade Média, antes mesmo de a Espanha existir como nação. Cavalos mouros foram cruzados com animais nativos para criar animais fortes e ágeis para lidar com o rebanho. O cavalo também foi essencial na conquista espanhola do México em 1521.

Porém, assim que Hernán Cortés venceu, os conquistadores entraram em guerra – derrotando os astecas – pelo projeto de escravizar os povos indígenas e estabelecer territórios autossuficientes e leais à coroa. Entre as muitas tarefas: administrar um grande número de vacas em constante crescimento.

O gado não-nativo – não apenas cavalos e gado, mas também mulas, porcos e ovelhas – prosperou nas vastas pastagens, planícies e desertos do Novo Mundo. A chegada repentina dos animais mudou o meio ambiente, a cultura e a economia.

“Você vem para a América e o lugar é enorme”, disse Eric D. Singleton, curador do National Cowboy & Western Heritage Museum em Oklahoma City. “Você tem um novo ambiente e está desenvolvendo novas técnicas e coisas novas nesse ambiente para torná-lo acolhedor”.

A topografia, o clima, a cultura e outros factores eram completamente diferentes dos costumes do Velho Mundo, pelo que a gestão do gado exigia mais do que as competências dos pastores andaluzes.

Emilio Carranza Sr. pede uma sela reserva quando um estribo quebra durante o passeio Joaquin Murrieta na Califórnia Central em julho passado. Cavaleiros mexicano-americanos realizam viagens anuais para comemorar figuras da era da corrida do ouro na Califórnia.

(Carlin Stiehl/Los Angeles Times)

A tarefa de refinar a equitação e as técnicas de equitação — ao mesmo tempo em que se trocavam equipamentos e vestimentas — coube aos vaqueros, dos espanhóis. vaca para o gado.

“O vaquero teve que desenvolver técnicas e estratégias em condições completamente novas”, diz Héctor Medina Miranda, antropólogo e escritor mexicano. “Não se trata apenas de copiar o espanhol, é uma forma totalmente nova de trabalhar.”

Os cowboys mexicanos tornaram-se adeptos de tudo, desde o nascimento até a marcação, até o rastreamento do tipo de movimentação remota de gado que mais tarde se tornou um produto básico no Ocidente.

O vaquero criou a primeira encarnação da chamada sela ocidental, com seus característicos “chifres” usados ​​como freios e cordas..

Séculos depois, a língua espanhola continua: palavras como “curral”, “laço”, “bronco”, “lariat” (a taxa) e “deveria” (rachar). O termo mustangsignifica errante ou selvagem, passado, em termos de cowboy, mustang – essa pessoa famosa, livre para vagar pelas altas planícies.

Até mesmo o “chapéu de 10 galões” – não grande o suficiente para conter um galão – provavelmente tinha origem mexicana. Uma teoria é que o apelido surgiu de uma tradução incorreta da palavra espanhola galãopara um chapéu trançado. Uma tampa com uma grande coroa que contém 10 faixas tornou-se uma tampa de 10 galões.

A montaria em touros, ainda um elemento básico do circuito de rodeio americano, originou-se na tradição ativa do vaquero. charreadas – uma competição que mostra as habilidades dos participantes com cavalos, cordas e gado. As charreadas continuam sendo um alimento básico em todo o México e nas comunidades mexicano-americanas ao norte da fronteira.

“Os vaqueros não cruzaram a fronteira”, disse Medina Miranda. “A fronteira passou por cima deles.”

El Charro, o invencível cavaleiro (ou mulher) especialista que usa um chapéu de abas largas e jaqueta e calças bordadas, continua a desempenhar um papel importante na cultura mexicana. O charro está longe do humilde vaquero, mas é respeitado cavaleiro (senhor) que dominou a arte das fronteiras.

Até hoje, a charrería é o esporte nacional do México. A figura do charro, há muito celebrada no cinema e na música, é uma expressão de masculinidade e cultura no México tanto quanto o cowboy nos Estados Unidos. O falecido Vicente Fernández o querido ator e maestro de mariachi ganhador do Grammy e rancheiro gêneros, é mais conhecido como “El Charro de Huentitán”, em homenagem à sua cidade natal, Jalisco.

Ocasio-Cortez está certo sobre outra coisa. Afro-americanos e imigrantes também ajudaram a criar a tradição cowboy. Somando-se à mistura diversificada estavam as contratações de tribos como os Comanche, Cheyenne e Apache, que se tornaram encantadores de cavalos únicos muito antes de os colonos chegarem às suas terras.

Como muitas celebridades, o cowboy aparece de uma forma mais proeminente do que um único rosto na tela prateada. Antes de John Wayne e Gary Cooper, existiam os vaqueros mexicanos, lendas por direito próprio.

“Comparo o cowboy ao que o cavaleiro medieval é para a Europa, ao que o samurai é para o Japão”, disse Singleton. “É a nossa lenda.”

A correspondente especial Cecilia Sánchez Vidal contribuiu para este relatório.