o filosofia do estoicismo Tornou-se um novo paradigma para muitos. Desde aqueles que se interessam pelos escritos originais de Zenão de Cítio até à escola romana frequentada posteriormente por Sêneca, Epicteto ou Marco Aurélio, até pessoas que reuniram alguns princípios para aplicá-los na sua vida quotidiana (como saber o que depende de nós e o que é independente ou o controlo das emoções), parece que o estoicismo não é coisa do passado.
Ora, a verdade é que a filosofia estóica é algo amplo e plural. Não é em vão, uma escola cujas ideias se desenvolvem há mais de 300 anos. Na verdade, no início, seus princípios eram principalmente físicos e lógicos, e pouco aplicáveis à vida prática. No final, se tivermos de nos deter num número, poderá ser o de Sêneca.
Aristocrata romano no primeiro século DC, Sêneca viveu uma vida cheia de conflitos entre ideais e realidade. Foi um dos homens mais ricos de sua época e conselheiro do imperador Nero, mas como pensador sempre defendeu a temperança, o autocontrole e a liberdade interior: uma contradição que permeia obras como Carta de Lucílioonde se encontra uma das frases mais citadas: “O maior obstáculo da vida é a esperançaque dependem do amanhã e perdem hoje”.
Para Sêneca, um deles grande erro humano Isso inclui procrastinar, viver projetado em um futuro fora do nosso controle e ignorar o único momento que realmente temos: o presente. Não é um chamado para buscar prazer imediato, mas para buscar clareza. Esperar muito pelo amanhã é um desperdício de fazer as coisas.
Para Sêneca, o grande problema que viu foi que muitos desperdiçaram seu tempo. Coisas que não fazem sentido, procrastinação, procrastinação… e espera. A esperança, no sentido criticado por Sêneca, não é uma esperança razoável, mas sim dependência emocional futura.
Vivemos esperando que algo aconteça (promoção, estabilidade, um cenário melhor) e, enquanto isso, deixamos a vida parada, o que, além de causar ansiedade, nos deixa desesperados pelo tempo, como se a vida real estivesse prestes a começar. Epicteto, outro grande estóico, também insistiu que o sofrimento vem da confusão entre o que depende de nós e o que é independente. Marco Aurélioimperador conhecido por ele meditaçãooutra seria focar no fato de que a preocupação e a distração são um desperdício de vida.
Mais tarde, outros pensadores como Montaigne (“nunca estamos em nós mesmos: somos mais do que isso”) ou Spinoza (“a esperança é uma alegria constante nascida da ideia do futuro ou do passado, o fim daquilo que duvidamos”) levaram esta incerteza esta escravidão ao que está por vir.
Claro, se lermos Sêneca, veremos que ele não nos escreve esse tipo de perguntas como um professor distante. Ele segue seu próprio estilo de escrita, conhecendo suas limitações. “Não apresento um exemplo de virtude perfeita”, diz ele em seu livro Carta de Lucílio“Ainda estou me ajustando.”
E talvez seja por isso que ele e o resto dos estóicos alcançaram hoje um público tão grande: a sua doutrina não requer formação filosófica prévia, mas antes fala de. problemas cotidianos (o tempo, a morte, a raiva, a amizade, o medo ou a fraqueza da existência) com a luz que nos desafia.
