Thomas Frutos
Madrid, 30 de junho (EFE).- ‘Matar dois coelhos com uma cajadada só’, ‘eles estavam felizes e comeram germes’ ou ‘você é um porco’ são frases gravadas na mente coletiva do castelhano que, para Florent Marcellesi, justifica a humilhação dos animais e merece “reflexão coletiva”, como outras expressões de animais usadas para humilhar certos grupos.
Seu livro ‘Linguagem sem abuso’ pretende ser, disse ele em entrevista à EFE, o início do estudo do caso.
“Como podemos melhorar a nossa relação com o meio ambiente, com a natureza, se tratamos mal os animais?” diz Marcellesi, eurodeputado por Los Verdes entre 2016 e 2019, co-porta-voz de Verdes Equo entre 2020 e 2024 e especialista e consultor em transição ecológica e justa.
“Temos certas palavras e expressões que expressam a relação dos humanos com outros seres vivos”, acrescentou.
Com essa ideia, ele tenta estimular o leitor a questionar as frases que, para ele, toleram e perpetuam o abuso de animais na linguagem.
“Costumamos dizer ‘matar dois coelhos com uma cajadada só’, quando na verdade penso que podemos dizer ‘tratar dois coelhos com uma cajadada só’”, afirmou.
A linguagem é o reflexo do mundo, disse ele, e é por isso que é uma faca de dois gumes.
“Também usamos animais para alienar outros seres humanos. Vemos isso todos os dias. (Presidente dos EUA, Donald) Trump compara imigrantes a animais, o que permite que sejam ‘capturados ou caçados’ como o fazem”, explicou.
“E muitos dos ministros de Israel matam os palestinos, o que permite que sejam tratados como baratas ou ratos”, acrescentou.
Este não é um problema específico do espanhol, explicou, porque todas as línguas ocidentais sofrem da mesma coisa: “Concentrei-me no espanhol porque é a língua com que trabalho, penso e faço política”.
A linguagem “animalizante” também pode ser usada como ferramenta racista, racista e homofóbica.
“Quero fazer o mesmo com o feminismo dos últimos 20 anos na mudança de preconceitos, porque não podemos ter uma linguagem que emita um preconceito que odeia outros animais”, enfatizou.
É uma prática que remonta à escravatura, que são “animais, animais e insectos e podem ser tratados como tal”, e que se resume à violência de género.
“Os homens abusam das mulheres com a linguagem, com a aparência: vacas, baleias… Ou com comentários obscenos de que ‘elas são mais promíscuas que as galinhas’”, destacou.
O mesmo vale para pessoas racistas: “Basta ir a um estádio de futebol para ver como a palavra ‘macaco’ é usada para se referir a jogadores racistas”.
E para as pessoas LGTBI, sim, “há muitas palavras relacionadas aos animais para denegrir o grupo”.
“Podemos melhorar muito porque não é apenas a forma como tratamos os animais, mas como nos tratamos quando usamos outros animais”, disse ele.
Um exemplo muito claro é a queima dos judeus: “O que os nazistas fizeram foi usar as palavras básicas para insultar: ratos, mosquitos, baratas… e depois tomaram o ‘fordismo’ como exemplo para aplicá-lo à eliminação dos judeus que já haviam criado”, sobre a produção em massa de carros criados pelo americano Henry Ford e o Genocídio em Massa.
Os animais recebem na linguagem, muitas vezes, as piores características físicas e mentais, maus, estúpidos, sujos, diz Marcellesi.
E defendeu que são personagens malignos “totalmente anticientíficos”.
“Os porcos nada mais são do que animais sujos. Se estão sujos hoje, é por causa dos abusos extremos nas macro-fazendas onde nem sequer podem se mover. A expressão correta deve ser ‘sujo como um porco torturado'”, disse ele.
O que surpreende o escritor é a utilização deste aspecto negativo quando pode haver “palavras muito boas”.
“Os pássaros têm mais neurônios do que os humanos. Portanto, podemos dizer ‘inteligentes como os pássaros’”, disse ele.
O objetivo de Marcellesi em seu trabalho é iniciar a meditação, porque ela pode convidar à mudança.
“Consciência, talvez possamos fazer um esforço para mudar algumas coisas, pelo menos as coisas mais óbvias. Em vez de dizer ‘ser uma galinha’, podemos dizer ser um covarde”, afirmou.
“’Eles estavam felizes e comiam perdizes’ pode-se dizer ‘eles estavam felizes e cuidavam das perdizes’. Dou sinais, não pretendo mudar a língua espanhola do livro”, acrescentou.
Sua ideia é “promover a mudança coletiva após conscientizar e oferecer alternativas para que aos poucos possamos ter uma linguagem que respeite o resto da vida”.
A mudança de idioma pode “mudar a forma como vemos o mundo” e “acho que estamos indo na direção certa”: “há um alto nível de conscientização entre a população espanhola, então acho que pode progredir mais rápido do que pensamos”. EFE
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