O famoso mágico, realizado em Medellín nos dias 17 e 18 de outubro de 2025, foi transformado em um ponto de encontro cultural e acadêmico; Também no campo do debate nacional sobre a liberdade espiritual, a memória histórica e o campo institucional para a promoção de outros conhecimentos.
Entre as vozes que marcaram a conversa nas redes sociais e na mídia, Juliana Bernal, historiadora, criou a “História do Pêssego“, Ele lançou luz sobre o turismo que usou o episódio do passado para atacar o comportamento das ações e o lugar das bruxas na história colombiana e no presente.
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Bernal, cujo trabalho centra-se na distribuição de importantes acontecimentos históricos ligando-os aos desafios de hoje, que mostraram o conflito com a retenção da magia maligna e o movimento espanhol Alexandre Vi, o protagonista religioso da chegada dos europeus à América.
“Como era no século XVI e defendia os valores cristãos trazidos por Colombo, a palavra Bruxaria nos faz acender uma fogueira no meio do jardim e queimar tudo que a menciona”, Ele apresentou na publicação, que o convidou a questionar a narrativa dominante de comportamento e relacionamentos em debates passados e presentes.
Historiadores colombianos questionaram o uso dos valores cristãos em algumas áreas que se opõem à justiça. Já que tinha gente que vinha frequentar no bairro da Comfama (casa de teatro dinheiro em Antioquia), aqui na capital de Antioquia.
“Muitos saem para lembrar os valores cristãos mas não sabem disso, por exemplo, a pessoa que realizou esses valores quando os europeus chegaram, havia crianças entre dezenas de crianças, que se acreditavam bruxas e matavam pessoas”, Bernal disse, e alude a Alexandre VI, nome do amigo papal de Rodrigo de Borja (ou Borgia), que ocupou o papado da Igreja Católica de 1492 a 1503.
Nasceu em Xàtiva, reino de Valência, em 1431 e foi um dos papas mais polêmicos do Renascimento. Pontrical é lembrado por não acusar o nepotismo, a corrupção, a gestão política da Igreja e pelo favorecimento à sua família, os Bórgias, cuja liderança aumentou durante o seu reinado.
Alexandre VI teve muitos filhos famosos, incluindo César Borgia e Lucrezia Borgia.e usou sua posição para garantir-lhes poder e território. O seu papado coincidiu com momentos importantes da história europeia, incluindo a chegada de Cristóvão Colombo à América e a expansão do poder espanhol no continente. Seu rosto está associado à imagem da igreja em crise antes da reforma.
Para Bernal, a polêmica em torno da racionalidade mostra a persistência de imaginários que, ao longo dos séculos, indicaram ou eliminaram formas de saber incompatíveis com o poder do poder.
Segundo Bernal, as instituições e grupos culturais apresentados este mês não são a divulgação de práticas esotéricas ou a promoção de rituais, mas um lugar para falar sobre história, cultura e a construção do imaginário sobre a imagem da bruxa.
“Não esquecemos os muitos séculos que serviram para apontar, acusar ou eliminar métodos de conhecimento que não correspondem ao poder do tempo. Muitos homens, mas homens de origem indígena, mas porque tinham conhecimento das plantas, do parto, da cura ou da espiritualidade local”apontaram os colombianos, apontaram a oposição à perseguição à feitiçaria que teve um efeito especial sobre aqueles que guardam as tradições e os conhecimentos ancestrais.
O programa da Feira Brujería Medellín apoiou esta ideia de estudo conjunto com uma rica programação, palestras acadêmicas, atividades, artesanato
Entre os convidados estavam estudiosos como Julián Sánchez González e Angélica Cuevas Guarnizo, que propuseram o Congresso Mundial em 1975, evento que foi dedicado a 3.000 pessoas em Bogotá e é considerado importante na luta espiritual e de conhecimento da região.
Bernal destacou o valor do perpetrador como contexto de debate sobre a história do conhecimento e os fundamentos da ciência moderna na Colômbia. Ele também destacou a contribuição de acadêmicos sérios, como a Dra. Claudia Avendaño, que investigou a perseguição e sua relação com as origens dos métodos científicos e médicos modernos.
“Não é para amarmos uns aos outros ou para reavivarmos as práticas, mas para entendermos a forma como trabalhamos agora”defendeu o historiador, em oposição a quem retira o movimento de um lugar religioso.
O debate aceitou a resposta como a do representante do estado Luis Miguel López Aristizápez, na qual pediu o financiamento para a organização da justiça para a associação da Comfama, falta a lei religiosa “, e pede o cancelamento da ação.
No entanto, Bernal respondeu: “O mais comum é que os mais sarcásticos não tenham problemas com determinados setores religiosos que continuam a utilizar tratamentos como conversão, manipulação ou correntes de oração como solução para a preservação social”.
O historiador recorreu à constituição colombiana, que no seu artigo 19 da Lei da Religião garante o direito de pregar e difundir crenças religiosas ou espirituais sem violar a lei ou os direitos de terceiros.
Bernal pensava que, historicamente, a palavra Bruxa serviu para aquilo que é diferente de ilegal, para excluir o conhecimento e a sua memória do conhecimento. “ E a recusa em reencenar estes movimentos é eterna.
“Você não apaga sua história. O mais engraçado é que quem sai para gritar na rua que a bruxa pediu é o mais irritado.
