ele Papa Leão XIV disse: “Somos guardiões da criatividade, não concorrentes. Vamos enviar uma mensagem global: um país que permanece unido em firme solidariedade com o contrato social e a cooperação climática” (Declaração, Vaticano, 20/11/25).
A visão de Francisco sobre a ecologia foi registrada na história em 24 de maio de 2015. Foi a primeira carta escrita e assinada por ele, intitulada Elogio sim (LS), “Louvado seja, meu senhor…”, primeiro verso de um poema natural de São Francisco de Assis.
A 30ª Cúpula Interpartidária do Clima foi realizada em Belém, Brasile terminou na sexta-feira, 21 de novembro, após rigorosas discussões entre representantes de mais de 190 países.
Em 2015, Francisco apresentou a sua visão de “ecologia integral”. Disse que, por causa do espírito de dominação, os maiores danos são causados pela natureza e pelos mais pobres. É por isso, disse ele, que “muitos estão abandonados no mundo” (nº 53 LS) e grande injustiça social (nº 49 ls). Por isso, o Papa propôs os problemas ambientais numa perspectiva abrangente, que considera os danos ao mundo e à população humana.
Salientou que “construi-se o sentido da recolha infinita…” (n.º 61 LS), o que cria uma “cultura” da sujidade e do lixo” (n.º 22 LS).
Francisco advertiu que a análise disto requer uma “antropologia adequada” (ls). Em suas palavras (nº 117): Se o homem se revela à realidade e se torna um governante absoluto, a base da sua existência é violada…“.
Ele disse (nº 118):
O Santo Padre destacou: “Em primeiro lugar, vemos danos na nossa casa comum“(Não. As planícies e a destruição do meio ambiente (nº 24 LS). Além da migração forçada devido à prudência do meio ambiente (nº 26 LS) e alguns sustentam que o problema será resolvido graças a novas aplicações técnicas. (mito do desenvolvimento ilimitado), enquanto outros propõem reduzir a presença humana, onde o acesso a determinados recursos deve ser protegido como ser humano (nº 30 ls).
A polícia é a reunião do partido da ONU que se dedica a evitar os danos ao meio ambiente causados pelas atividades produtivas, principalmente pelo uso de combustíveis fósseis como petróleo, carvão e gás natural. Estes processos e o resultado das estufas estão sujeitando a Terra ao aquecimento global. Os cientistas alertam para o risco de colapso ambiental se o aquecimento global não for travado. É por isso que as convenções das Nações Unidas sobre mudanças climáticas em 1992, a partir de 1994, trazem a queima de combustíveis fósseis nos Estados Unidos e na China. Segundo os especialistas, isso pode resistir ao futuro da humanidade.
Dois acordos básicos foram então assinados: o Protocolo de Quioto em 2005 e o acordo PAPE LEO XIV mostrado recentemente:
Infobae relatou detalhadamente a sessão e as conclusões da COP30. Reunião de alto nível da agenda climática global (AGC) Os Estados Unidos e a China, responsáveis por 98% das emissões mundiais, confirmaram o acordo de Paris na cimeira do G20, em setembro de 2016, elaborando o plano de ação climática. A administração Trump, no entanto, aproveitou-se dos Estados Unidos no acordo do ano passado, uma medida considerada uma fumaça afiada.
Relativamente à conferência de Belém, com o incêndio na tenda azul e o papel do embaixador do governo argentino, importa referir que o presidente da Argentina anunciou que estava a pensar no acordo em Paris, embora ainda não o tenha feito. Ele disse que a hipótese científica seria exagerada e que as restrições seriam excessivas. Neste contexto, a anulação da Lei de Terras pelo DNU 70/2020 resultou na violação do Acordo de Paris, da Convenção de Escazú e da Convenção 169 da OIT, pela falta de consulta prévia e pelo risco de direitos e territórios. Esta revogação elimina restrições à compra de terras estrangeiras e não protege os direitos humanos dos ambientalistas, impostos pelos países latino-americanos.
“As críticas à Argentina na COP30 são focadas – diz o professor JG Tokatlian, da Universidade Di Tella – Essas posições enfraquecem a política de construção do clima e da confiança internacional.
Os princípios do direito internacional público são o Pacta Sunt Sunt Servanda e o princípio da boa-fé. Estabelecido no artigo 26 da Convenção de Viena sobre o Direito dos Tratados de 1969, estendido aos celebrados entre os Estados Unidos e organizações internacionais.
Os vários prelotados e organizações da Igreja Global do Mundo expressaram a sua visão da situação das pessoas antes das Engrenagens30.
No dia 1º de julho deste ano, o Cardeal Spendler enviou um documento que foi apresentado ao Papa Leão XIV no momento da cópia
Na sua mensagem, condenou a “cobertura de interesses que operam sob o nome de capitalismo verde”. Ao mesmo tempo, o bispo condenou a violência chocante contra líderes religiosos e defensores dos direitos humanos. O documento foi apresentado ao Papa Leão “A sua vida está por um fio. O sangue de centenas de líderes matou o julgamento”, disse Spengler, sublinhando a importância de tornar estas histórias e estas comunidades na sua luta contra a cultura da morte. Spendler alerta ainda que muitas destas mortes têm ligações com o tráfico de drogas e outros crimes organizados. Ele enfatizou que este documento “não é um ato isolado, mas o resultado do processo sinodal, do discernimento espiritual e da comunidade da Igreja no mundo”.
Segundo Spenger, o texto enfatiza que “não há justiça sem conversão ecológica, e não há conversão ecológica sem oposição a falsas soluções”.
Na época da COP30, acrescentou Spendler, “apresentamos o compromisso com a ECELOGE, junto às comunidades que sofrem e apoiamos a conferência do clima na Amazônia (CEAM), que irá monitorar, por outro lado, a participação dos países”.
Dom Spenger estava acompanhado por Monsenhor Neri Ferrão, Arcebispo de Goa e Damão (Índia) e presidente da Federação Asiática (FABC), e Monsenhor Fridolin Ambongo (República Democrática de Kinshasa e presidente da comunidade do Congo) e presidente da Associação Episcopal (SECAM).
