Numa grande mudança que foi influenciada pela pandemia de 19, muitas mães americanas começaram a explorar o romance, a fé e a política. Uma dessas pessoas é Taylor Moran, a ex-mãe liberal de Dallas que abraçou o cristianismo e viveu no quintal de uma casa em Arral Arkansas. No centro da sua mudança estava a insatisfação com a resposta do governo durante a pandemia. Moran descreveu sua experiência como uma “experiência espiritual noturna” que mudou suas crenças e estilo de vida.
Agora totalmente comprometido com a sua fé, expressou dúvidas sobre a prática da medicina, o currículo tradicional e o intercâmbio de homens e mulheres. Embora seu conteúdo online não aborde temas polêmicos, ele destaca temas como alimentação natural e criação de meninos em uma sociedade que ele acredita não valorizar a masculinidade tradicional. Recentemente, ele compartilhou um vídeo de seus filhos desfrutando de uma atividade ao ar livre, lamentando o que considera um esforço cultural para diminuir a importância da masculinidade.
Moran é uma das muitas mães que abandonaram suas antigas lealdades para adotar visões regulatórias mais conservadoras. Eles são apoiados por redes cristãs conservadoras que ganham força ao abordar diversas questões relacionadas à vida familiar, saúde e valores sociais. Figuras como Allie Beth Stuckey e Alex Clark tornaram-se vozes populares e combinaram estética estabelecida com narrativas pessoais para cultivar seguidores de mulheres e conteúdo humano positivo.
Stuckkey juntou-se ao popular podcast “Acceptable” para fornecer comentários tradicionais que repercutem nas mulheres que estão na pós-menopausa. Ela observou que as crenças das mulheres cristãs levaram ao estigma social, fazendo com que se sentissem inseguras quanto aos seus pontos de vista. Este sentimento tem sido cada vez mais alimentado pela mídia cristã conservadora.
Para Alex Clark, uma pessoa listada com sede em Scottsdale, Arizona, os mandatos de 19 vacinas tornaram-se um ponto importante. Seu crescente ceticismo em relação às autoridades de saúde e aos protocolos governamentais fortaleceu seu público. Clark agora cobre uma ampla gama de tópicos – desde agricultura até questões de segurança alimentar – usando estratégias de defesa para conectar-se efetivamente com mais de meio milhão de seguidores. Esta combinação de saúde e experiência pessoal em saúde deu-lhe confiança e uma mulher interessada numa perspectiva de saúde diferente.
Katie Gaddini, socióloga, destacou a ligação entre a epidemia de insatisfação e a ascensão dos seus juízes. O descontentamento durante a pandemia foi alimentado pela agitação em torno de questões como a justiça racial e a estabilidade política, drenando a fé de muitos dos sectores conservadores.
Esses guardiões mantêm um equilíbrio cuidadoso, aderindo aos papéis de homens e mulheres sem se apegarem muito fortemente ao Arquétipo “” Esposa Trad “. Eles apóiam um tipo de feminilidade que enfatiza a domesticação e a maternidade à medida que se posicionam como líderes e líderes em seus grupos. Essa identidade é um reflexo do afastamento da ideologia das “meninas”, pois muitas começaram a celebrar seu papel no lar, mesmo que participassem, eles até participaram de eventos políticos.
Apesar do poder visível que estas mulheres sentem, a preocupação diz respeito aos procedimentos em que trabalham e ao impacto no discurso social. Quando ganharam visibilidade, figuras influentes foram criticadas por não defenderem grupos marginalizados, que contribuem para leis e políticas anti-trans que limitam os direitos sociais.
Juntos, os próprios guardiões vêem-se na vanguarda da guerra cultural e espiritual, e o seu activismo como um aspecto essencial da sua fé. O sucesso da legislatura em estados como a Geórgia e a Virgínia Ocidental – que implementaram leis que regulam a participação no desporto – foi considerado por estas mulheres como uma vitória na luta mais liberal do que a luta mais liberal do que o seu peso.
À medida que o movimento cresce, estas mensagens continuam a incluir mulheres influentes e a alimentar um diálogo mais aberto em torno de temas anteriormente tabus. Muitos, incluindo activistas que temiam ser “cancelados”, acreditam que as vozes estão a crescer através da discussão pública. Elas interpretam o que consideram um renascimento cultural como um sinal do crescimento do círculo, um desafio ao status quo e à política, à fé e à crença no mundo da feminilidade.
