Há muitas décadas, podemos falar de muitos séculos, os pais batizavam seus filhos de acordo com o dia do santo daquele dia, mesmo entre católicos e ortodoxos ainda se preserva a forma de cumprimentar as pessoas no dia do santo. Não é à toa que nas famosas “Mañanitas” há uma frase que diz: “Hoje, porque é o seu dia de santo, cantamos aqui para você…”.
ele onomástico refere-se ao dia de comemoração do santo, embora seja comum que muitos a utilizem como a mesma palavra de aniversário, o que não é correto, pois ao falar sobre isso, a lista de nome de um santo.
Como todos os dias do ano, hoje também se celebram mulheres e homens que se distinguiram pela sua relação especial com os deuses, que praticavam boas ações pelos seus semelhantes e tinham elevada ética e moral, razões que os levaram a isso. ser canonizado ou ser espancado e esteja entre os santos.
Hoje é dia de Santos Quinta-feira, 26 de fevereiro
Nascido por volta do ano 250, Alexandre de Alexandria Ele liderou a Igreja Alexandrina após a morte de Áquila em 313. É relatado por historiadores antigos como Sócrates, Sozomen e Teodoreto de Ciro.
Seus contemporâneos o descreveram como uma pessoa piedosa, que amava especialmente os pobres e apoiava aqueles que buscavam uma vida aposentada na oração.
Durante sua administração, favoreceu a âncora egípciaque, a exemplo de São Paulo e Santo Antônio, se dedicou a uma vida solitária. Sabendo quão bons eram alguns deles, ele os designou para serem responsáveis por diferentes igrejas. Além disso, ele promoveu o estabelecimento da igreja São Teonasque era o maior de Alexandria na época, e conseguiu manter a estabilidade religiosa no Egito apesar das disputas e divisões litúrgicas, especialmente as promovidas pelo grupo meletiano.
Sua preocupação com treinamento doutrinário Ficou evidente em sua proteção e orientação precoce Atanásioentão uma criança, que mais tarde se tornaria seu sucessor e um dos mais fervorosos defensores da ortodoxia católica.
Mas o verdadeiro avanço de Alexandre veio no conflito doutrinário Árioum padre errante que Alexandre reintroduziu pela primeira vez na sociedade e ordenou sacerdote.
Contudo, Ário começou a difundir uma teologia que negava a eternidade e a divindade do Filho, dizendo que somente o Pai é eterno e imutável e o Filho é uma criatura inferior.
Quando Alexandre percebeu a importância da tese de Ário, escolheu o primeiro método conciliatório, tentando fazer uma tentativa. convencê-lo pessoalmente e admoeste-o com paciência. Ele recebeu punição legal apenas quando seus esforços falharam: em 320 ele convocou um Sínodo de Alexandriaque contou com a participação da vizinhança 100 bispos.
Ário expressou abertamente sua opinião ali, foi condenado pelo público em geral e banido junto com seus seguidores. Alexandre e os bispos do Egito e da Líbia estabeleceram uma condenado contra o arianismo.
Imediatamente houve uma reação de Ário: ele deixou o Egito e buscou apoio na Palestina e em Nicomédia, onde conseguiu influenciar pessoas como Eusébio de Nicomédia. Suas doutrinas continuaram a se espalhar, forçando Alexandre a fortalecer sua defesa da ortodoxia por meio de cartas e de uma coleção de heresias que se espalharam por todo o mundo cristão.
Os esforços de reconciliação encorajados por Imperador Constantino Eles também não prosperaram. Osio de CórdobaO conselheiro de Constantino entregou cartas a Ário e Alexandre, pedindo-lhes que abdicassem em prol da unidade religiosa. Quando Osio e Alejandro confirmam a futilidade da discussão, eles concordam em precisamos de um concílio ecumênico para resolver o conflito doutrinário que ameaçava a unidade da Igreja.
Nesta O primeiro Concílio de Nicéia foi realizado em 325Alejandro compareceu mesmo sendo idoso, com sua secretária Atanásio. Ele foi reconhecido pelos padres conciliares e por Constantino como o primeiro denunciante do arianismo e foi elogiado por sua oposição e diversidade doutrinária.
O conselho, que reuniu 318 bisposanunciou oficialmente a condenação da doutrina ariana, estabelecendo a igualdade e divindade do Filho perante o Pai, e dando o exemplo básico para a formação da fé cristã.
voltar AlexandriaAlexandre continuou a restaurar a unidade da Igreja e a combater os efeitos da heresia. Os registros mais consistentes situam sua morte por ano 326provavelmente em 26 de fevereiro. Seu nome rapidamente se tornou parte do martírio do Oriente, e seu culto se espalhou pelo Ocidente a partir do século IX.
Estes são os santos e mártires que também é comemorado na quinta-feira, 26 de fevereiro:
- Santo André de Florença (século I)
- Beato Roberto Drury (século XVII)
- São Victor, eremita (século VII)
- São Faustiniano de Bolonha (século IV)
- Santa Paula Montal Fornés (século XIX)
As Igrejas Católica e Ortodoxa usam a canonização declarar santo o falecido que se sacrificou durante sua vida ou esteve ligado a acontecimentos divinos em benefício da igreja.
Isso inclui inserir o nome da pessoa no cânon (lista de santos conhecidos) e a permissão da Igreja Católica para honrá-lo, aceitando seu poder diante de Deus.
Durante o Cristianismo, as pessoas eram reconhecidas como santas, sem a necessidade de passar pelo processo formal; Mas isso mudou na Idade Média. Quanto aos católicos, A Igreja deve fazer uma investigação profunda sobre a vida da pessoa a ser santificada.
Para a Igreja Católica, existem quatro formas de alcançar a ordenação: o caminho da virtude heróica; o caminho do martírio; por razões únicas, confirmadas pela cultura antiga e por fontes escritas; e o de oferecer vida.
Além disso, considera-se se a pessoa viveu heroicamente as virtudes cristãs ou sofreu o martírio por sua fé, da mesma forma, É fundamental realizar pelo menos dois milagres (ou um se for um mártir).
O catolicismo é uma das religiões mais populares do mundo.. Os dados mais recentes do Vaticano – principalmente do Anuário Estatístico Eclesial – indicam que há mais de 1.360 milhões de católicos no mundo.
O continente americano é o mais católico, com quase metade dos registados no Vaticano e mais de um quarto na América do Sul.
Nos últimos anos, o Vaticano notou que a presença católica cresceu significativamente em dois continentes: Ásia – especialmente o Médio Oriente – e África.
Em contraste, o número de crentes na Europa diminuiu, enquanto na Oceânia permaneceu o mesmo.
