Uma publicação recente na Universidade de Edimburgo Revisão da raça e história chamou a atenção para o seu “Sala de caveira”: Coleção Dos 1.500 crânios humanos comprados para estudos no século XIX.
A craniometria, o estudo das medições do crânio, foi amplamente ensinada em escolas de medicina em todo o Reino Unido, Europa e Estados Unidos nos séculos 19 e início do século XX.
Hoje, os fundamentos prejudiciais e racistas da craniometria são desacreditados. Há muito tempo está provado que o tamanho e a forma da cabeça não têm impacto nas características mentais e comportamentais em indivíduos ou grupos.
No entanto, nos séculos 19 e início do século XX, milhares de crânios foram coletados para fornecer pesquisa e ensino em racismo científico. A sala do crânio em Edimburgo não é de forma alguma única.
Ao contrário da frenologia, uma teoria popular que vincula traços pessoais a solavancos, Craniometria Ele desfrutou de um apoio científico generalizado do século XIX porque se virou para coletar dados e estatísticas.
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Os craniômetros mediram os crânios e tiveram uma média dos resultados para diferentes grupos populacionais. Esses dados foram usados para classificar as pessoas nas corridas com base no tamanho e forma da cabeça. Evidências craniométricas foram usadas para explicar por que alguns povos foram supostamente mais civilizados e evoluídos por outros.
O enorme acúmulo de dados extraídos de crânios gostou de cientistas vitorianos que acreditavam em Objetividade dos números. Foi igualmente ajudado a confirmar o preconceito racial, sugerindo que as diferenças entre as nações foram inatas e biologicamente estabelecidas.
História médica
O estudo do crânio foi crucial para o desenvolvimento da antropologia do século XIX. Mas antes que a antropologia das universidades britânicas fosse ensinada, os supostos marcadores raciais estudaram os anatomistas se qualificaram na identificação das diferenças minuciosas nos esqueletos. O estudo do crânio entrou no programa universitário por meio de escolas de medicina e, especialmente, através dos departamentos de anatomia.
Por exemplo, quando Alexander Macalister Ele foi nomeado professor de anatomia em Cambridge em 1884, algumas de suas primeiras palestras estavam nos “tipos de crânio humano”.
Relatório anual de Macalister para 1892 em Repórter da Universidade de Cambridge Ele descreve como aumentou as participações cranianas de Cambridge de 55 para 1.402 cópias. Em 1899, ele relatou uma doação a mais de 1.000 crânios egípcios antigos pelos Arqueólogo Finders Petri. Grande parte da coleção de crânio de Macalister permanece na universidade Laboratório Duckworthque foi fundada em 1945.
À medida que o prestígio da pesquisa craniométrica aumentava, as instituições tiveram que competir por coleções cranianas quando saíram. A precisão estatística dependia da enorme série de crânios medidos para a produção de “tipos” representativos. Isso criou uma demanda crescente por detritos humanos.
Em 1880, o Royal College of Surgeons Comprou 1.539 crânios por privado Coleção por Josephoseph Barnard Davis. Isso foi adicionado ao cache existente de 1.018 crânios para criar Reino Unido é o maior Coleção craniológica. Esta coleção foi amplamente destruída em 1941, quando o prédio da faculdade foi bombardeado durante a Segunda Guerra Mundial. Outros crânios não são mais mantidos pelo Royal College of Surgeons.
O Museu da História Natural da Universidade de Oxford incluiu fileiras da Crania em seus Telas anatômicas No século XIX, bem como a Faculdade de Medicina da Universidade de Manchester (a escola de medicina não está mais no mesmo lugar). Esse investimento em crânios forneceu que os pesquisadores raciais têm material suficiente para aprendê -los e usá -los em seu aprendizado.
Os catálogos guardados pelas universidades nos séculos XIX e início do século XX revelam não apenas o tamanho de suas coleções de crânio, mas também a origem de espécimes individuais.
Trauma histórico
Algumas escolas de medicina, assim como EdimburgoCrânios processados comprados nas sociedades de Franco no início do século para melhorar suas fazendas. Outros, incluindo Oxford, feitos Uso de crânios Descoberto pelos arqueólogos para conduzir pesquisas raciais no passado do país. Esse Pesquisar Ele tentou seguir os movimentos dos celtas, normandos, saxanses e escandinavos nas ilhas britânicas.
No entanto, como os craniologistas queriam capturar toda a medida da variação racial, os crânios do exterior foram particularmente apreciados. Graduados médicos de universidades britânicas publicadas nas colônias Envie ossos estrangeiros para seus antigos professores.
Em um estudo do meu próximo livro sobre as coleções de crânio, descobri que o registro craniano de Cambridge inclui um crânio enviado por um ex -aluno estacionado na Índia. Ele o usou de uma bomba em Bombaim, apesar da raiva dos lamentados. Um túmulo descarado e a violência colonial foram cruciais para a rede internacional equipando as instalações do crânio nas universidades britânicas.
A ideologia racista que provocou a coleção de crânios há 150 anos é completamente desacreditada. No entanto, Alguns antropólogos Acredite que esses ossos ainda podem esclarecer a origem humana, os relacionamentos e a migração.
No entanto, os fatores éticos agora moldam as políticas institucionais em relação à igualmente em detritos humanos. O Museu Pete Rivers em Oxford tomou seu infame “Cabeças compartilhadas” Vista em 2020.
Cada vez mais, universidades e museus enfrentaram injustiça histórica e trauma intergeracional imortalizado por sua retenção de restos humanos. Desde a década de 1970, grupos indígenas em todo o mundo lançaram campanhas para devolver os ossos de seus ancestrais. Instituições de pesquisa se tornaram cada vez mais adequado para esses requisitos.
Em Londres, o Museu do Royal College of Surgeons não mostra mais o esqueleto de Charles BirnO chamado “gigante irlandês”. Birn tinha negado explicitamente O consentimento para que seus detritos sejam dissecados e montados antes de morrer em 1783.
Os crânios das universidades britânicas são um testemunho de um enorme roubo de restos humanos de quase todos os territórios do país. No entanto, eles têm o potencial de se tornarem poderosos símbolos de reconciliação se suas histórias discriminatórias forem reconhecidas e reparadas por seu retorno.
Um porta -voz do Laboratório Duckworth, a Universidade de Cambridge, disse:
“Nós, como muitas instituições no Reino Unido, estamos lidando com a herança e a prática antiética passada na assembléia das coleções em nossos cuidados. A coleção Duckworth e o Departamento de Arqueologia estão comprometidos em incentivar o diálogo aberto e construir relações robustas com comunidades tradicionais e outros assuntos. Parceria igual.
Este artigo modificado é publicado por A conversa Sob uma licença para comunidades criativas. Leia Artigo original.
