Aprenda a história de Arturo Gerônimo Valienteque desde criança aprendeu o ofício de fazer tijolos. Durante quinze anos participou dos trabalhos de conservação de Chan Chan, complexo arqueológico localizado em Liberdade. Sua experiência com a cerâmica, adquirida desde a infância, ganhou uma nova cara quando começou a trabalhar em um dos grandes monumentos do patrimônio cultural do Peru.
Seu trabalho está disponível planejando e construindo o adobe que protege a estrutura do sítio arqueológico. Embora o ofício lhe fosse familiar, Arturo explicou que as técnicas utilizadas no Chan Chan atender diferentes necessidadespela natureza dos edifícios e pela importância da preservação do património reconhecido nacionalmente.
Arturo Rafael Jerónimo Valiente lembra que sua relação com a lama começou na infância. Segundo ele, trabalhou em uma olaria, onde aprendeu a identificar o solo, preparar a mistura e fazer tijolos. Esse conhecimento marcou o início de um movimento muitos anos depois permitindo-lhe juntar-se ao trabalho de defesa de Chan Chan.
“O que mais me impressiona em Chan Chan é pensar como nossos ancestrais conseguiram construir uma grande cidade de barro. O meu, meu nome é Arturo Rafael Jerónimo Valiente. Desde criança trabalhava com tijolos, tijolos em uma casa de tijolos. Lá aprendi a conhecer a terra, a fazer cerâmica e todos esses ofícios. Há cerca de quinze anos, um amigo meu me disse que eu precisava da oportunidade do Chandoberos e comecei a trabalhar. Estava lá, no primeiro projeto, que se chamava Labirinto. A partir dessa data continuo trabalhando até hoje.
O trabalhador explicou que a experiência anterior é útil, embora tenha dito que a preparação do adobe para protecção arqueológica requer uma abordagem especial. “Embora eu já conheça esse trabalho, O adobe de Chan Chan é diferente. Aqui misturamos terra, areia e brita para torná-la mais resistente e ajudar a proteger essas estruturas. A verdade é que, ao longo dos anos, ainda me surpreendo cada vez que vejo a magnitude do que os nossos antepassados deixaram para trás”, afirmou.
Arturo Rafael Gerónimo Valiente nos conta sua história como adoboro em Chan Chan. Aprenda sobre o artesanato ancestral que ajuda a preservar a maior cidade cerâmica da América e tenha orgulho de preservar o legado de nossos ancestrais. Ministério da Cultura
A maior cidade de lama da América
Chan Chan é a capital do reino Chimú, entidade estatal da cultura Chimú. O complexo arqueológico é a maior cidade de adobe das Américas e do mundo. Em 1988 foi declarado Patrimônio Mundial pela UNESCO. No mesmo ano, ingressou no Lista do Patrimônio Mundial em Perigo.
O sítio arqueológico Localizado em torno de 20 quilômetros quadrados. A base principal cobre cerca de seis quilómetros quadrados e consiste em dez recintos murados, conhecidos como cidadelas, bem como outras pirâmides isoladas. Em torno deste grande complexo encontram-se estradas, muralhas, canais, tumbas e vários pequenos edifícios que faziam parte da cidade antiga.
A distribuição de Chan Chan representa diferentes organizações sociais. O castelo possui uma grande muralha e uma única entrada, medida que facilitou o controle de entrada e saída de pessoas.
Ambos têm planta retangular com orientação de norte a sul e divisão interna em três áreas. Além disso, compartilham áreas como arenas, plateias, armazéns, cemitérios e poços.
Na parte norte existe uma praça rodeada por passeios e acesso por escadas à audiência e armazém. A plateia tem planta em forma de “U” e, segundo a investigação arqueológica, trabalhava para a administração ligada ao funcionamento da cidade.
O setor central concentra-se em armazéns destinados ao armazenamento de produtos. Há também a plataforma funerária, uma pequena pirâmide truncada onde foram sepultados os chefes de cada fortaleza. A maioria destas estruturas foi saqueada durante os primeiros anos após a conquista espanhola.
No sul, as escavações encontraram indícios de ocupação doméstica. Os especialistas ficam em contato com a cozinha, o quarto e demais áreas. Havia também poços que forneciam água aos moradores de cada aldeia.
O povo Chimú desenvolveu técnicas avançadas de irrigação, construindo extensos canais para aproveitar a água e transformar vales costeiros secos em terras agrícolas produtivas.
Fora do forte, existem edifícios arquitetônicos associados ao setor governamental. Essas cercas existem pátios, audiências, armazéns, poços e seções semelhantes a castelos, embora existam diferenças no tamanho e na qualidade da construção. Seu trabalho inclui habitação e áreas relacionadas ao trabalho administrativo.
O adobe foi o principal material de construção utilizado nas construções sobre alicerces de pedra cobertos de lama. Adobe quebrado, terra, pedra e outros materiais foram utilizados em pisos, rampas, plataformas e enchimentos. A madeira era utilizada para postes, postes e vergas, enquanto juncos, juncos e esteiras faziam parte da estrutura do telhado feito de palha entrelaçada.
Escavações arqueológicas também encontraram o uso de bengalas da bacia de Guayas, no Equador, ferramentas utilizadas ao longo das margens do rio Moche. ele Arquiteto peruano Emilio Harth Terré Ele identificou esta fonte em sua pesquisa sobre Chan Chan.
Uma das características representativas do conjunto são as paredes paralelas decoradas com altos relevos feitos de moldes. O desenho mostra figuras geométricas, peixes e pássaros, elementos de pátios, corredores e audiências que fazem parte da identidade da antiga capital Chimú.
Acesso à ocupação e vandalismo
No início de 2025, o complexo Chan Chan enfrentou uma nova ameaça além do clima. Na área conhecida como Los Huachaques, foi constatada uma ocupação ilegal em uma área inacessível do sítio arqueológico. Face a esta situação, o Ministério da Cultura agiu directamente com a Polícia Nacional para demolir os edifícios sem autorização. A operação foi realizada em aproximadamente 10 mil metros quadrados, entre os vértices 23 e 24 do perímetro protegido.
Embora ninguém tenha sido encontrado no local durante a intervenção, eram evidentes as evidências da ocupação planeada: edifícios de madeira em decomposição, relvados vedados e vários itens deixados pelas pessoas no interior. “Nosso dever é garantir que Chan Chan não seja uma parte importante da invasão”, disseram eles de Pecach. A proximidade desta área com estradas pavimentadas — menos de dois metros em alguns lugares – expõe a fragilidade do ambiente patrimonial diante da urbanização e da falta de monitoramento regular.
Poucos meses depois, em maio, um novo episódio de sensacionalismo colocou novamente Chan Chan no centro do debate público. Um vídeo que circulou nas redes sociais mostrou um jovem derramando obscenidades na parede original do prédio murado. A gravação, feita em plena luz do dia e sem a intervenção das autoridades, causou indignação entre a população de Trujillo e a comunidade cultural. “Este tipo de ações não só prejudicam fisicamente o muro, mas também ameaçam a memória do país”, alertou um especialista do Ministério da Cultura.
Depois que o clipe foi ao ar, a mídia local encontrou outra pintura perto do Museu Chan Chan, com legendas como “Força Esparta”, “Boris” e “M e M”. Também foi observado acúmulo de lixo e vegetação seca dentro da área protegida. Estas evidências revelaram a continuação de práticas que violam o património, apesar dos esforços das autoridades para reforçar o controlo.
Porque a cidade está cheia de lama, Chan-chan Nunca foi completamente escondido e não exigiu “descoberta” à maneira de Machu Picchu, já que os conquistadores espanhóis registraram sua existência no século XVI após saquearem suas riquezas. No entanto, seu pesquisa científica e o desenvolvimento arqueológico começou no final do século XIX. O arqueólogo alemão Max Uhle realizou o primeiro levantamento e mapeamento detalhado do local em 1899reconhecer oficialmente a importância desta grande capital Cultura Chimu.
Na década seguinte, pesquisadores como Júlio C. Tello e projetos internacionais nas décadas de 60 e 70 estudaram a escavação de seus impressionantes palácios e paredes de adobe decoradas com esculturas marinhas. Esses esforços nos permitiram compreender sistemas sociais complexos e sistemas avançados de engenharia hidráulica que são considerados hoje A maior cidade de lama da América. Devido a este processo de reconstrução histórica, a UNESCO anunciou Patrimônio mundial em 1986.
