Os americanos são rápidos em dizer que honram o serviço e o sacrifício. Respeitamos os militares regulares, os socorristas e aqueles que colocam outras pessoas em risco.
No entanto, em Minneapolis, as pessoas comuns que fazem isso são agora rotuladas como encrenqueiras e ameaças. Num discurso público depois matando Alex PrettiUma enfermeira VA de 37 anos da agência federal, então Comandante Geral da Patrulha de Fronteira, Gregory Bovino, enquadrou o incidente em torno da ideia de que Pretti “fiz a escolha”Para entrar no campo da aplicação ativa da lei, e diz que a mera presença de Pretti justificou a resposta.
Considerar uma presença perto das autoridades policiais como uma provocação pode parecer razoável. Mas em todas as tradições que assumem a responsabilidade pelo serviço, a escolha de enfrentar o perigo – abertamente e sem ameaça de violência – nunca foi ignorada. Assumiu a responsabilidade.
A crítica mais comum às pessoas que se opõem à aplicação violenta da imigração nas ruas de Minneapolis, Los Angeles ou Portland é que são descuidadas. Independentemente das suas intenções, seria tolice colocar-se perto de um oficial armado num momento tão inoportuno. Ninguém nunca disse que Pretti merecia morrer, mas a implicação era clara: ele não deveria estar ali. As pessoas decentes devem ficar fora do caminho do poder armado.
As pessoas nas ruas de Minneapolis não procuram confronto. Nenhuma evidência foi mostrada de que eles estavam tentando impedir a prisão ou desafiar a força. dezenas de milhares de cidadãos resistência. Eles se recusam a desviar o olhar se algum dano for feito em seu nome; eles consideram o risco em vez de forçá-lo aos outros. Eles não agem de forma impulsiva ou agressiva. Publicam vídeos, testemunham e posicionam-se de forma aberta e não violenta em locais onde aqueles que usam a violência preferem permanecer anónimos.
Chamar esse comportamento de descuidado inverte a ordem moral. Sugere que a acção responsável contra uma força irresponsável é recuar – mas que a segurança é melhor preservada no silêncio e no respeito. Quando o controlo estatal armado é perdido, a disciplina raramente acontece. A história está repleta de pessoas que foram avisadas para recuar e permanecer seguras – e lembradas como corajosas porque recusaram.
Quando os avisos sobre descuido já não são persuasivos, as críticas muitas vezes mudam. Se as pessoas não são estúpidas o suficiente para arriscar suas vidas sem motivo, diz a lógica, isso deve ser consertado ou consertado.”manifestantes pagos.” Em Minneapolis, alguns comentaristas apontaram bate-papos arquivados do Signal mostrando pessoas monitorando agências federais e reunindo cenas próximas como evidência de “rede da extrema esquerda.” Mas a existência de alertas coletivos e chats em grupo não indica pagamento, controle externo ou intenção maliciosa. Mostra as pessoas a relacionarem-se com o que vêem – uma distinção que ruiu repetidamente na corrida para desacreditar a sua presença.
Esta noção está em desacordo com a forma como os americanos entenderam historicamente o serviço. O serviço militar voluntário, a organização dos direitos humanos e a resposta a catástrofes, entre outros serviços, dependem da participação de pessoas comuns sem expectativa de recompensa – muitas vezes com custos pessoais. A sua dignidade não vem da compensação, mas do comparecimento.
A população de Minneapolis são vizinhos, enfermeiros, estudantes, veteranos e líderes religiosos. Eles aparecem em temperaturas frias. Não há anonimato, nem segurança, nem recompensa – apenas descoberta e risco. Eles não estão lá porque são úteis ou seguros. Eles estão lá porque acreditam que deixar os outros enfrentando sozinhos inúmeros poderes é pior.
Rejeitar esta opção como manipulação permite aos seus acusadores evitar uma verdade incómoda: que as pessoas comuns, sem qualquer incentivo, ainda assim optam por fazer o que consideram certo. Recusar-se a acreditar que a escolha realmente existe é mais fácil do que lutar contra o que ela diz sobre o dever e sobre quem está disposto a causar danos aos outros.
Quando os críticos esgotam a linguagem do descuido e da manipulação, muitas vezes regressam às instituições convencionais em vez de “baixar a temperatura” e trabalham através dos canais estabelecidos em vez de permanecerem nas ruas. O vice-presidente JD Vance viajou para Minneapolis em meio a protestos e enfatizou a cooperação com as autoridades policiais, instando os manifestantes a “coloque essa ideia nas urnas.”
A questão das eleições, claro. Mas votar pressupõe que a autoridade eleitoral permaneça responsável e regulamentada por lei. Esta é a condição que dá sentido às eleições antecipadas. Quando o controlo do poder é visto como um desafio e a responsabilização é adiada indefinidamente, dizer às pessoas para “apenas votarem” torna-se uma forma de evitar responsabilidades no momento, e não uma forte defesa dos padrões democráticos.
Se você não entende por que as pessoas ficam nas ruas de Minneapolis, você não entende o serviço ou o sacrifício – pelo menos não como o sacrifício vivo. As pessoas que se levantam não procuram reconhecimento ou recompensas. São vizinhos que decidiram que o silêncio é mais perigoso. Escolher ser visível, não violento e responsável é como começa o serviço comunitário.
Os americanos dizem que apreciam a coragem, o sacrifício e a dedicação a algo maior do que eles próprios. Repetimos essas palavras com frequência. Mas perdem o seu significado quando os reconhecemos apenas nas instituições ou histórias que nos lisonjeiam – e nos recusamos a vê-los nas pessoas comuns que agem sem protecção ou sem a promessa de protecção.
Jon Duffy é um oficial naval aposentado. Ele escreve sobre liderança e democracia.
