Gina Baldivieso
La Paz, 5 jul (EFE).- Vasos, estátuas, roupas funerárias, esculturas e múmias pré-hispânicas fazem parte de uma exposição arqueológica que mostra as origens de tradições na Bolívia, como o ch’alla ou ritos andinos de gratidão à Mãe Terra, que é um dos museus mais antigos dos Andes.
Trata-se da exposição permanente ‘Raízes da eternidade, patrimônio vivo’, inaugurada no Museu Nacional de Arqueologia da Bolívia (Munarq), que reabriu suas portas há poucos dias após um processo de “renascimento”, segundo explicou à EFE o arqueólogo Rubén Mamani, especialista nas Coleções Arqueológicas deste arquivo.
A exposição “fala da continuidade da cultura” que surge hoje, mas “vem do passado”, disse Mamani.
“Muitos dos costumes que temos em diferentes partes do país foram desenvolvidos e estão muito estabelecidos no passado. A forma de ch’allar (abençoar as coisas com álcool), a celebração de certos feriados, a crença em certas coisas, têm suas origens pré-hispânicas”, disse ele.
Por isso a exposição tem esse nome, porque “estes são os legados dos nossos antepassados que ainda hoje aparecem de diferentes formas” e dão “esta diversidade, a riqueza cultural que a Bolívia tem”, acrescentou.
Distribuída em sete salas, a exposição oferece um percurso pela “rica herança pré-hispânica que o país possui” em termos de arqueologia, com elementos líticos, orgânicos e de madeira, cerâmica e metais, entre outros.
Mamani observou que as duas primeiras salas são “cronológicas”, para explicar a origem destas ferramentas, “de que zona” e a que época correspondem, enquanto as restantes tratam de temas como “espiritualidade, rituais religiosos” ou “relações” com os antepassados.
O passeio começa em um local dedicado aos atuais habitantes do território boliviano, que são caçadores e coletores, portanto, além dos murais que reproduzem pinturas rupestres, também são mostradas flechas.
A sala seguinte representa o surgimento da primeira cultura de 2.000 a.C. ao período Inca, que conseguiu se estabelecer em um local fixo através do cultivo de plantas e animais e da produção de cerâmica.
Por isso, ali estão representados elementos como vasos, móveis e pratos, entre outros, de culturas como Chiripa, Wankarani, Tiahuanacota e Inca.
Outro espaço preserva práticas e rituais, como a entrega de oferendas ou a tradição de quebrar objetos como móveis para, por exemplo, iniciar uma construção com bons presságios, algo que ainda é praticado.
Existem também símbolos e métodos de comunicação desenvolvidos pela cultura pré-hispânica, incluindo os quipus, o sistema de cordas com nós e cores usado para armazenar informações e contas, e a sala dedicada à celebração, onde o protagonista é o kerus, vaso cerimonial feito de diversos materiais.
No mundo dedicado à ‘Imortalidade’ e à memória dos mortos, o centro é Saphi, mãe de uma menina inca que se acredita ter vivido no século XV no território da casa dos Pacajes, em La Paz.
A múmia foi trazida para os Estados Unidos no início da década de 1890 e restaurada em 2019.
A última sala é dedicada a uma das figuras “famosas” do museu, uma illa ou deus de pedra andina que foi retirada ilegalmente do país em 1858 e devolvida por um museu na Suíça em 2014.
Mamani explicou que, originalmente, esta illa representava uma mulher, mas quando foi repatriada ganhou “outra conotação” e passou a ser associada como precursora da herança Alasita, uma festa de pequenos desejos.
Na exposição foi reaberto o Munarq, um dos museus mais antigos da Bolívia que começou a funcionar como repositório multidisciplinar em 1846.
Subordinado ao Ministério do Turismo e Cultura Sustentável, o centro permanente de Munarq desde 1919 é o chamado Palácio de Tiahuanaco, um impressionante edifício de pedra construído pelo engenheiro austríaco Arthur Posnansky, especialista na cultura de Tiahuanaco, que foi declarado monumento nacional em 1990.
O Banco Latino-Americano de Desenvolvimento (CAF) apoiou a revitalização do museu, que durou cerca de um ano. EFE
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